<p class='article-text'><div data-empty="false">في عتمة غرفة هادئة يجلس شاب في مقتبل العمر أمام شاشة هاتفه الذكي، يتابع قصة متعافٍ من الإدمان يروي كيف خسر كل شيء قبل أن يستعيد حياته من جديد. النية هنا نبيلة، فالمنصة تسعى إلى التوعية، والضيف يريد أن يحول تجربته المؤلمة إلى رسالة أمل للآخرين، لكن الرسائل لا تقاس بالنوايا وحدها، بل بكيفية استقبالها لدى مختلف فئات الجمهور، وخاصة الفئات الأكثر هشاشة وتأثراً، فالمراهق أو الشاب في مرحلة التكوين لا يقرأ هذه القصص بالطريقة نفسها التي يقرؤها الخبير أو المختص، وقد يرى بعضهم في الضيف شخصاً انتصر على محنته وأصبح محط اهتمام إعلامي وجماهيري، فتطغى صورة البطل على صورة الضحية، وهنا يكمن أحد أهم تحديات الاتصال الوقائي، فكلما غلب الطابع الدرامي على السرد، تراجع الأثر الوقائي لدى بعض المتلقين، وتحول الاهتمام من عواقب السلوك إلى شهرة التجربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يسترسل الضيف بعفوية في الحديث عن تفاصيل البداية، وكيف حصل على المادة المخدرة، أو كيف كانت نوبات الهلع وإيذاء النفس، فإنه يظن أنه يحذر الآخرين، بينما قد تتحول هذه التفاصيل لدى بعض الأشخاص المعرضين للخطر إلى نماذج قابلة للمحاكاة أو إلى وسيلة لتقليل رهبة التجربة الأولى، لا يحدث ذلك مع الجميع، لكنه احتمال تشير إليه دراسات في علم النفس والإعلام، خاصة عند الفئات الأكثر هشاشة، ويزداد كلما غابت الضوابط المهنية في تقديم القصص الإنسانية الحساسة، الفارق الجوهري بين صانع المحتوى الساعي إلى الانتشار، وخبير الوقاية أن الأول يقيس نجاحه بحجم الانتباه، بينما يقيسه الثاني بقدرته على إحداث تغيير سلوكي إيجابي وآمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تبدأ المشكلة الحقيقية، فعندما تهيمن عقلية الانتشار على عقلية الوقاية، قد تنحرف الرسالة دون قصد عن هدفها الأساسي، ولهذا فإن المطلوب ليس منع قصص المتعافين، وإنما إخضاعها لحوكمة علمية تضمن أن تحقق أثرها الوقائي لا أن تخلق أثراً عكسياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولتحقيق ذلك يمكن أن تدار هذه اللقاءات وفق بروتوكول إعلامي واضح يحد من الارتجال، ويقلل التركيز على تفاصيل السقوط، مقابل توسيع مساحة الحديث عن رحلة التعافي نفسه، فبدلاً من الخوض في كيفية البداية أو وسائل الحصول على المخدرات، ينبغي أن ينصب الحوار على رحلة التعافي، وكيف تجاوز الانتكاسة، وأعاد بناء علاقاته، وما الأدوات النفسية والسلوكية التي ساعدته، وما الدور الذي قامت به الأسرة والمؤسسات العلاجية في دعمه، وبهذا تتحول الحلقة من صناعة الدراما إلى صناعة التعافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأفكار الجديرة بالتطبيق أيضاً إدراج فواصل قصيرة أثناء الحلقة، يظهر فيها طبيب نفسي أو خبير وقائي ليشرح بلغة علمية السلوك الذي ورد في حديث الضيف، ويبين مخاطره والطريقة الصحيحة للتعامل معه، مثل هذه الفواصل تعيد تنشيط التفكير النقدي لدى المشاهد، وتمنع اندماجه العاطفي الكامل مع القصة، بما يحد من احتمالات التأثر السلبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن نجاح حملات التوعية لا ينبغي أن يقاس بعدد المشاهدات أو التفاعلات، وإنما بعدد الأشخاص الذين انتقلوا من المشاهدة إلى طلب المساعدة، ولذلك فإن توفير رمز استجابة سريع (QR) أو خط ساخن مجاني وآمن للتواصل مع جهات الاختصاص يجعل قياس الأثر قائماً على السلوك الإيجابي، لا على الفضول الإعلامي، فالحملة التي تحقق ملايين المشاهدات ولا تدفع محتاجاً واحداً إلى طلب المساعدة، قد تنجح إعلامياً لكنها أخفقت وقائياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القضية ليست في رواية قصص التعافي، بل في الكيفية التي تروى بها، فالتوعية ليست نقلاً للتجارب فحسب، وإنما عملية تأثير سلوكي تستوجب أن تبنى على أسس علمية تراعي طبيعة المتلقي، وتحد من الآثار غير المقصودة للرسالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن حماية الوعي المجتمعي في عصر الإعلام الرقمي تتطلب شجاعة في الانتقال من الاستعراض إلى التحصين، فالنوايا الطيبة وحدها لا تحمي المجتمعات، بل تحميها الرسائل التي تبنى وفق أسس علمية، وتدار بحوكمة إعلامية تدرك أن الكلمة قد تعالج إن أُحسن توظيفها، وقد تحدث أثراً عكسياً إن تركت لعفويتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، يأتي إطلاق الجهاز الوطني لمكافحة المخدرات لمنصة «حصن»، ضمن حملة «توحيد الصف.. لاستئصال الآفة»، تجسيداً عملياً لهذا التحول في مفهوم التوعية، فالمنصة لا تكتفي بإيصال الرسالة، بل توفر قناة آمنة وسرية للتواصل مع المختصين، انطلاقاً من قناعة بأن نجاح التوعية لا يقاس بحجم من استمع إلى الرسالة، وإنما بعدد من غيّرت الرسالة سلوكهم ودفعتهم إلى طلب المساعدة بثقة وأمان.</div></p>

حماية الوعي المجتمعي في عصر الإعلام الرقمي تتطلب شجاعة في الانتقال من الاستعراض إلى التحصين

عندما تتحول المأساة إلى «ترند» والتوعية إلى عدوى

<p class='article-text'>في عيادة عادية، في مشهد يتكرر كل يوم، كان المريض يتحدث بالعربية عن ألمه، بلغته ولهجته وتردده، بينما كان الطبيب ينظر إلى شاشة أمامه، يكتب بالإنجليزية.</p><p class='article-text'>لم يكن الطبيب غائبًا، لكنه كان موزعًا بين أكثر من مهمة في لحظة واحدة: يسمع، ويترجم، ويصنّف، ويفكر سريريًا، ثم يكتب. أربع عمليات ذهنية متداخلة داخل استشارة يفترض أن تكون، في أصلها، لقاءً إنسانيًا بين مريض وطبيب، من هذا المشهد وُلدت فكرة «نبض».</p><p class='article-text'>تقول عفراء الأحبابي، مؤسسة «نبض» ورئيستها التنفيذية، أن المشكلة تقع في كون نظام التوثيق يطلب من الأطباء أن يعيشوا في لغتين في الوقت نفسه. المريض يتحدث بالعربية، أما السجل الطبي والتأمين فيتحركان بالإنجليزية. وبين اللغتين تضيع أحياناً تفاصيل صغيرة، لكنها مهمة مثل طريقة وصف الألم، جملة عابرة، تردد قبل الإجابة، أو كلمة عامية تحمل معنى سريرياً لا تلتقطه الأنظمة المستوردة بسهولة.</p><p class='article-text'>هنا جاءت «نبض» بوصفها نظام ذكاء اصطناعي سريرياً عربياً أولاً، لا نظاماً إنجليزياً أضيفت إليه طبقة ترجمة لاحقاً. والفكرة بسيطة في ظاهرها، لكن عميقة في معناها، فجوهرها يكمن في أن يستمع النظام إلى الاستشارة كما تحدث طبيعياً بالعربية، ثم يحولها إلى توثيق طبي منظم بالإنجليزية، مع اقتراح الترميز السريري والتأميني، على أن يراجع الطبيب كل شيء ويعتمده بنفسه.</p><p class='article-text'><b>دعم حكومي</b></p><p class='article-text'>تأتي قصة «نبض» في سياق أوسع من مبادرة MZN Hub71، التي أطلقها «صندوق خليفة» بالتعاون مع «هب 71» لدعم مؤسسين إماراتيين في مراحل مبكرة، خصوصاً في العين، وربطهم بمنظومة أبوظبي للابتكار. ضمت الدفعة الأولى 17 مؤسساً إماراتياً اختيروا من بين أكثر من 370 طلباً، في قطاعات تشمل الذكاء الاصطناعي، والتكنولوجيا الصحية، والفنتك، والمناخ، وغيرها.</p><p class='article-text'>«نبض» تعرف نفسها بأنها أول نظام إماراتي عربي للتدفق السريري الذكي، مبني في الإمارات وللخليج. وفي عرضها التقني، تضع المشكلة بوضوح: الرعاية الصحية أصبحت رقمية، لكن سير العمل السريري لم يصبح كذلك بعد. فجزء كبير من كل استشارة يذهب إلى التوثيق لا إلى الرعاية، والسجلات الطبية الإلكترونية تحفظ البيانات، لكنها لا تخفف العبء عن الطبيب، هنا يتحول الذكاء الاصطناعي لمحاولة لاستعادة وقت مسروق من العلاقة الطبية نفسها.</p><p class='article-text'><b>الترجمة لا تكفي</b></p><p class='article-text'>تقول عفراء إن بناء نظام عربي أولاً كان هو الطريق الأصعب، لكنه الطريق الضروري. فالترجمة، في الطب، ليست فهماً. النظام الذي يبدأ بالإنجليزية ثم يضيف العربية في النهاية يتعامل مع العربية كطبقة خارجية. وفي الطب، هذا الفرق قد يكون حاسماً.</p><p class='article-text'>فالاستشارة الطبية العربية لا تأتي بلغة واحدة نظيفة. في العيادة الخليجية، قد يبدأ المريض جملة باللهجة الإماراتية، ويضيف اسم دواء بالإنجليزية، ثم يصف الألم بصورة مجازية: «حرقان»، «شد»، «شي يضغط»، «نغز»، «مثل السكين»، أو «ألم يسحب». هذه العبارات تحمل معلومات عن طبيعة الألم، ومكانه، وشدته، وطريقته.</p><p class='article-text'>لهذا توضح عفراء إن «نبض» لا يعبر بين لغتين فقط، بل بين عالمين: عالم المريض كما يتحدث، وعالم السجل الطبي كما يجب أن يكون منظمًا ودقيقًا وقابلًا للاستخدام في المستشفى والتأمين.</p><p class='article-text'><b>كيف يعمل؟</b></p><p class='article-text'>من جهة الطبيب، يفترض أن تكون التجربة بسيطة. قبل بدء الاستشارة، يعطي المريض موافقته الرقمية عبر رمز QR من هاتفه. بعد ذلك، تجري المحادثة بشكل طبيعي، فلا يحتاج الطبيب إلى تغيير طريقته في الكلام، ولا إلى إملاء ملاحظاته كما يفعل مع أنظمة تقليدية.</p><p class='article-text'>يستمع «نبض» إلى الحوار، ثم يحوّله إلى ملاحظات طبية منظمة بصيغة SOAP، ويقترح ترميزًا سريريًا مثل ICD-10-AM وCPT، ويعد مسودة تصلح للتأمين. لكن النقطة الأخلاقية الأساسية أن الطبيب يبقى هو البوابة. لا شيء يصبح نهائياً، ولا شيء يدخل السجل الطبي أو المطالبة التأمينية، قبل أن يراجع الطبيب ويؤكد بنفسه.</p><p class='article-text'>«نبض» لا يشخّص، ولا يوصي بالعلاج، ولا يتخذ قرارًا سريريًا بدل الطبيب. هو يوثّق. أما الحكم، والمسؤولية، والنظر إلى المريض، فتظل للطبيب.</p><p class='article-text'>وتشدد «نبض» على أن بيانات المرضى تبقى داخل الإمارات، على بنية سحابية سيادية، ولا تغادر الدولة. كما تؤكد أن الموافقة تؤخذ من المريض نفسه قبل الجلسة، ويمكن سحبها، مع وجود سجل تدقيق كامل لكل موافقة. وبعد اعتماد الطبيب، يُحذف الصوت، ويبقى المسار التدقيقي للعمليات.</p><p class='article-text'><b>نتائج أولية</b></p><p class='article-text'>وتؤكد الشركة أن النظام قيد الاستخدام السريري اليومي في عيادة إماراتية منذ مايو 2026، مع اعتماد سريري مكتوب من طبيب مستقل يؤكد سلامة الاستخدام. وتفضّل عفراء عدم نشر أي أرقام قبل اكتمال دراسة التحقق السريري المستقلة، وتقول: "أي شركة تستطيع أن تعطيك رقمًا اليوم، أما القليل منها يستطيع أن يُثبته".</p><p class='article-text'><b>سوق يتجاوز التقنية</b></p><p class='article-text'>تضع «نبض» نفسها داخل سوق واسع للتوثيق السريري في الخليج. وفق عرضها، يُقدَّر سوق التوثيق السريري في دول مجلس التعاون بنحو 2.8 مليار دولار، مع نمو سنوي يقدر بـ18%، فيما تقدر الفرصة القابلة للخدمة في الإمارات بنحو 380 مليون دولار. ويعتمد نموذج الأعمال على اشتراكات B2B SaaS بحسب حجم العيادة أو المؤسسة الصحية.</p><p class='article-text'>لكن القيمة الحقيقية لا تختصر في السوق. فالنظام يبيع الوقت. والوقت في الطب ليس رقماً إدارياً، هو عين الطبيب حين تعود إلى المريض بدل الشاشة، وسؤال إضافي قد يغير التشخيص، وثقة صغيرة تولد حين يشعر المريض أن من أمامه يسمعه حقاً.</p><p class='article-text'><b>18 عاماً</b></p><p class='article-text'>تزداد قصة «نبض» لفتًا حين نعرف أن من تقودها مؤسسة إماراتية شابة بعمر 18 عامًا. في مجال معقد مثل الذكاء الاصطناعي الصحي، قد يبدو العمر عائقاً، لكنه هنا يتحول إلى جزء من القصة: جيل إماراتي جديد لا ينتظر أن تأتي التقنية جاهزة من الخارج، بل يسأل لماذا لا تُبنى من هنا، بلغتنا، وبمقاييسنا، ولأنظمتنا؟</p>

تقنية إماراتية ناشئة في سوق بـ2.8 مليار دولار

«نبض».. ذكاء اصطناعي إماراتي يكتب كي يُصغي الطبيب

<p class='article-text'><br>قصة جديدة تدخل تاريخ كرة القدم، وربما هذه المرة لفترة طويلة جداً، إذ من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، تكرارها.</p><p class='article-text'><br>قصة بسيطة تعبّر عن الإصرار والثقة بالنفس، عن القدرة على التحمل، ومجابهة الصعاب.</p><p class='article-text'><br>النسخة الجديدة من «فوتبول منيجر» حملت واحدة من المفاجآت التاريخية، عندما أعلن عن اسم الإيطالي لامبيرتو بورانغا ضمن الخيارات في اللعبة.</p><p class='article-text'><br>ولكن لماذا كان هذا الاسم غريباً ومذهلاً؟ ببساطة لأن الرجل في الثالثة والثمانين من عمره، ورغم ذلك لا يزال يلعب كرة القدم، بل وفي الدرجات شبه الاحترافية.</p><p class='article-text'><br>الحارس الإيطالي المخضرم جداً صاحب مسيرة طويلة في ملاعب بلاده، حيث لعب لأندية فيورنتينا وبريشيا وتشيزينا، وكان زميلاً للمدرب الشهير كارلو أنشيلوتي حين كان مدرب البرازيل يافعاً في التاسعة عشرة من عمره، حيث تزاملا في نادي بارما الذي كان يلعب في الدرجة الثانية ذلك الوقت، وكان بورانغا حينها في الرابعة والثلاثين من عمره.</p><p class='article-text'><br>عام 1993 أعلن الحارس الإيطالي المخضرم اعتزاله كرة القدم، وكان حينها ضمن صفوف فريق باستاردو، ولكن يبدو أن القرار جاء رغماً عنه، لأنه سرعان ما عاد إلى الملاعب مرة أخرى وانضم إلى فريق أميتّو في عام 2009، أي بعد نحو 16 عاماً من إعلانه الاعتزال، ومنذ ذلك الوقت لا يزال يلعب بشكل رسمي، بل وينتقل من نادٍ إلى آخر.</p><p class='article-text'><br>المشاركة الرسمية الأخيرة لبورانغا، الذي لا يزال مقيداً في كشوفات نادي تريفانا، جاءت في مباراة الفريق أمام فولينيو في دوري الدرجة السابعة للكرة الإيطالية، في 14 أكتوبر الماضي، وكان حينها في الـ82 من عمره، ليصبح الحارس الأكبر سناً أو اللاعب الأكبر سناً في تاريخ كرة القدم الإيطالية، في رقم ليس من السهل أبداً الوصول إليه.</p><p class='article-text'><br>بورانغا الذي تم استبدله في تلك المباراة في الشوط الثاني بعد أن تلقت شباكه 5 أهداف كان شجاعاً جداً عندما اعترف بأنه أخطأ في كرتين، لكنه بالمقابل قال: لقد قمت بعدد من التصديات الناجحة، يجب عليكم أن تعترفوا بقدراتي.</p><p class='article-text'><br><b>سر طبيب القلب</b></p><p class='article-text'><br>بورانغا طبيب متخصص في أمراض القلب، وقال عن سر استمراره حتى الآن: «العزيمة والإصرار، والتدرب بجدية هي الأشياء الأساسية، يجب ألا تنظر إلى عمرك، انظروا إلى مودريتش كم يبلغ وكيف يلعب، أعتقد أن سن الخمسين هي سن الشباب الجديدة بطريقة مختلفة عن النظرة القديمة».</p><p class='article-text'><br>ولم يكتفِ الحارس الإيطالي المخضرم بكرة القدم فقط، بل كانت له إنجازات مذهلة في رياضات أخرى، حيث حصد الكثير من الميداليات الذهبية، وله أرقام قياسية في ألعاب الماسترز، حيث يحتفظ بالرقم القياسي للقفز الطويل للرجال فوق 65 سنة بعد أن تخطى حاجز 5.47 أمتار عام 2008، وكان حينها في الـ65 من عمره.</p><p class='article-text'><br>يبقى لامبيرتو بورانغا واحداً من الأسماء المميزة في عالم الرياضة، ومنارة ترشد كل من أراد الاستمرار، مؤكداً من جديد أن العمر مجرد رقم، وأن العزيمة والإصرار والثقة بالنفس، والجدية في التدريبات والاحتفاظ بنمط حياة صحي هي مفاتيح نجاح الرياضي مهما كان عمره.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2045453383231033468&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2045453383231033468"></iframe>

العمر مجرد رقم.. حارس مرمى في الـ83 يذهل عالم كرة القدم (فيديو)

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا أحد من عشاق السينما لا يعرف «إكرام عزو»، الطفلة «اللمضة» التي أبهرت الجمهور طوال عقد الستينيات من القرن العشرين بجمالها وخفة دمها وشقاوتها وقدراتها الفطرية على مجاراة الكبار في التمثيل والحوار. </div></p><p class='article-text'>هذه التحفة الفنية التي هلت على السينما المصرية بعد أن فقدت نظيرتها «فيروز الصغيرة» بالاعتزال، توقفت هي الأخرى عن العمل في قمة شهرتها لتتفرغ لحياتها الخاصة والدراسة بمعهد الباليه. وحينما كبرت تزوجت من طبيب الأطفال المصري الدكتور سمير الصاوي الذي أنجبت منه أبناءها الثلاثة نورهان وأحمد وإبراهيم، ورحلت معه إلى دولة الإمارات، حيث امتهنت التدريس.</p><p class='article-text'>وهناك اشتكت من متاعب في القلب فأجريت لها جراحة في القلب ونصحها الأطباء بالخلود للراحة التامة، لكنها أصرت على أداء فريضة الحج، وحينما عادت توفيت بعد شهرين فقط، وتحديداً في 13 يونيو 2001، ودفنت في مقبرة العائلة بالقاهرة.</p><p class='article-text'>ولدت إكرام في 14 مايو 1956 لعائلة عمل بعض أفرادها بالفن مثل أختها ميرفت وأخوها رفعت. وبدأت مسيرتها الفنية في عام 1959 من خلال الظهور كطفل ذكر في فيلم «المرأة المجهولة» لمحمود ذوالفقار، حيث أدت دور «سمير» ابن فاطمة (شادية)، التي تغني له أغنيتها الشهيرة «سيد الحبايب يا ضنايا إنت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كررت سنة 1959 دور الطفل الذكر «سمسم»، الذي تتبناه وفاء (ماجدة) في فيلم «من أجل حبي» لكمال الشيخ. وفي العام التالي قدمها المخرج فطين عبدالوهاب أمام إسماعيل يس وعبدالسلام النابلسي في فيلم «الفانوس السحري» في دور الطفلة التي يشتري لها مصطفى عبدالحفيظ عبدالحفيظ (إسماعيل يس) فانوساً جديداً ويأخذ منها الفانوس السحري القديم، فكان هذا الفيلم سبباً في شهرتها وتكالب المخرجين والمنتجين على استثمار مواهبها في أفلامهم. </div></p><p class='article-text'>وكان أول هؤلاء هو محمود ذوالفقار الذي عاد وقدمها في فيلم «العملاق» في دور الطفلة «نادية» ابنة رأفت (عماد حمدي) وناهد (مريم فخرالدين). كما عاد محمود ذوالفقار واستغل مواهبها في فيلم «لا تذكريني» من بطولة شادية وعماد حمدي، حيث أدت دور نوال (لبنى عبدالعزيز) في سن طفولتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سنة 1961 اختارها المخرج عاطف سالم لتكون ضمن البنات السبع للرجل المكافح منصور أفندي (حسين رياض) في فيلم «السبع بنات» فأدت دور صغرى بناته. أما المخرج فطين عبدالوهاب فقد أقدم على مغامرة خطيرة حينما قدمها سنة 1963 كبطلة لفيلمه «عائلة زيزي» إلى جانب سعاد حسني وفؤاد المهندس وأحمد رمزي وعقيلة راتب ومحمد سلطان، حيث تقمصت إكرام عزو دور «زيزي» الطفلة الشقية التي تروي قصة عائلتها ومشكلات أفرادها وطموحاتهم وشكوى أمهم (عقيلة راتب) الدائمة منهم ومن مصائبهم. </div></p><p class='article-text'>في هذا الفيلم قدمت إكرام مشهداً عفوياً انتزع الضحك من المشاهدين، وذلك حينما اشتكت الأم من أبنائها بقولها «ده أنا عندي تلات مصائب»، لترد زيزي محتجة «أربعة يا ماما»، لأن الأم لم تشملها ضمن مصائبها.</p><p class='article-text'>وفي العام نفسه 1963 مثلت كطفلة في ثلاثة أفلام أخرى، أولها فيلم «زوجة ليوم واحد» لسيد زيادة من بطولة كمال الشناوي وناهد شريف، وثانيها فيلم «امرأة على الهامش» لحسن الإمام من بطولة هند رستم وحسن يوسف، وثالثها فيلم «بطل للنهاية» لحسام الدين مصطفى من بطولة فريد شوقي وليلى طاهر. لكنها قبل هذا بعام، أي في 1962 كان محمود ذوالفقار قد أشركها في دور الطفلة «توحة» التي تلدها نادية (شادية) من خطيئة، فتستبدلها جدتها الممرضة أمينة (سميحة أيوب) بطفلة الثري حمدي (عماد حمدي) الميتة.</p><p class='article-text'>وفي نفس العام أشركها المخرج حسين حلمي في فيلم «هذا الرجل أحبه» من بطولة ماجدة ويحيى شاهين وصباح في دور الطفلة «صابرين» المودعة في ملجأ للأيتام والتي تتحول حينما تكبر إلى ماجدة، وأشركها المخرج عبدالرحمن شريف في فيلم «يوم الحساب» من بطولة عماد حمدي وسميرة أحمد في دور الطفلة «سلوى». كما عاد كمال الشيخ وأشركها في رائعة «اللص والكلاب» في دور الطفلة «سناء» ابنة سعيد مهران (شكري سرحان) وزوجته الخائنة نبوية (سلوى محمود).</p>

«حكايات أهل الفن»

طفلة تفوقت على الكبار في التمثيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الطب في الحضارة الإسلامية علماً للجسد وحده، بل علم للأمانة والمسؤولية، فالطبيب لم يكن معالجاً فحسب، بل صاحب رسالة أخلاقية، يُدرك أن الخطأ في العلاج قد يُفقد الإنسان أعزّ حواسه..</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/04/5104574.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وكانت العين في مقدمة ما استوقف الأطباء العرب والمسلمين، لما لها من حساسية بالغة، ولارتباطها المباشر بإدراك العالم والعبادة والعمل. ومن هذا الوعي العميق، نشأ علم «الكحّالة» بوصفه تخصصاً طبياً مستقلاً، بلغ ذروته في كتاب «تذكرة الكحّالين» لعلي بن عيسى الكحّال، أحد أعمدة الطب الإسلامي في القرن العاشر الميلادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعدّ موسوعة طب العيون «تذكرة الكحّالين» أشهر وأكمل ما أُلّف في طب العيون في الحضارة الإسلامية، لعلي بن عيسى الكحّال، الذي عُرف بتفرّغه لهذا التخصص ودقته فيه.</div></p><p class='article-text'>فلم يكن الكتاب مختصراً تعليمياً، بل مرجعاً طبياً شاملاً، اعتمد عليه الأطباء لقرون في العالم الإسلامي ثم في أوروبا لاحقاً.. وقد كُتب الكتاب بلغة علمية واضحة، تجمع بين الوصف الدقيق، والخبرة العملية، والتنبيه الأخلاقي، ما جعله دليلاً للطبيب الممارس، لا مجرد نص نظري.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/04/5104573.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">قُسّم «تذكرة الكحّالين» إلى ثلاث مقالات كبرى، تُظهر نضج التصنيف الطبي لدى مؤلفه، وسبق الطب الحديث في تنظيم يُحاكي فهم العين طبياً.</div></p><h2>المقالة الأولى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في تشريح العين ووظائف أجزائها، حيث يشرح بنية العين شرحاً دقيقاً، تمهيداً لفهم عللها، وهو منهج علمي متقدّم يربط بين التشريح والعلاج.</div></p><h2>المقالة الثانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في أمراض العين الظاهرة، مثل أمراض الجفون، والرمد بأنواعه، والتهابات السطح الخارجي للعين، مع بيان الأعراض وطرق المعالجة.</div></p><h2>المقالة الثالثة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/04/5104575.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في أمراض العين الباطنة المسببة الأذى للعين، وضعف البصر، ويعرض فيها أمراضاً أكثر تعقيداً، مع وصف دقيق للأدوية المركبة، والتنبيه إلى ما يجوز علاجه وما ينبغي التوقف عنده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُفرد الكتاب حيّزاً مهماً للأكحال والمراهم، مع تحديد مقاديرها وطريقة تحضيرها، وهو ما يكشف حسّاً تجريبياً واضحاً.</div></p><h2>أهمية الكتاب العلمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن تساءلنا لماذا ظل تذكرة الكحّال مرجعاً قروناً؟ فأهميته ليس فقط أنه أول موسوعة متكاملة مستقلة في طب العيون، بل أول عمل موسوعي يجعل العين علماً قائماً بذاته، من تشريح وأمراض وأدوية وأخلاقيات علاج.</div></p><p class='article-text'>فكان تحولاً تاريخياً، بعد أن كانت أمراض العين تُذكر ضمن كتب الطب العام، ليصبح تذكرة الكحّالين كأنه كتاب من داخل العيادة، فلا يعتمد على النقل وحده، بالإضافة إلى أنه مليء بعبارات التحذير والتجربة، ويفرق بين ما يُعالج وما يُترك. فالطبيب علي بن عيسى الكحّال، يُعرّف أن الخطأ يعني العمى، ويشرح الأسباب.</p><p class='article-text'>وهذا ما أعطاه ثقة الأطباء قروناً طويلة، بعد منهجه التصنيفي وهو منطق علمي ما زال معتمداً في تدريس العيون حتى اليوم، بتفكيره الطبي المنظم. لذا هو الكتاب العربي الطبي الأكثر تأثيراً في مجال العيون.</p><h2>الترجمة من بغداد إلى أوروبا</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/04/5104577.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ترجمت تذكرة الكحّالين إلى اللاتينية في العصور الوسطى، واعتمدتها الجامعات الأوروبية قروناً بوصفها المرجع الأساسي لطب العيون، فلم يكن تأثيرها ثقافياً فقط، بل تعليمياً ومهنياً مباشراً، وتمثل روح الطب الإسلامي الأخلاقية، فلا يفصل الكتاب بين العلم والضمير.</div></p><p class='article-text'>ويحذر من التسرع والطمع العلاجي، والتجربة على حساب المريض، بعد إثباته الدقة، معتمداً على الملاحظة والتجربة، وتعبيره يجمع بين العلاج والأخلاق، مثل تحذيره من التسرع ما قد يؤدي إلى فقدان البصر، مع خلاصة طبية ناجحة في التعامل مع العين..</p><p class='article-text'>وهذا يجعله نموذجاً للطب الإسلامي، بوصفه علماً وأخلاقاً معاً، وهكذا أسهم الكتاب في نقل المعرفة الطبية الإسلامية إلى الغرب، وكان جسراً علمياً حقيقياً بين الحضارات.</p><h2>المخطوطات والمادة البصرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">توجد مخطوطات «تذكرة الكحّالين» في عدد من المكتبات العالمية، من بينها، المكتبة البريطانية، ومكتبة الفاتيكان، ودار الكتب المصرية، ومكتبات رقمية حديثة تتيح نسخاً مصورة.</div></p><h2>نسب الطبيب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شرف الدين علي بن عيسى الموصلي الكحّال طبيب عربي عاش في القرن الخامس الهجري، ويُرجَّح أنه توفي نحو سنة 430هـ/1010م. من مواليد بغداد، اشتهر بتفرغه لطب العيون، حتى لُقّب بالكحّال، وهو لقب مهني لا وصفي.</div></p><p class='article-text'>بينما اسم الطبيب الثابت في المصادر هو علي بن عيسى، ولقبه الشهير الكحّال، إذ غلب لقبه المهني على اسمه، في دلالة على أن شهرته قامت على تخصصه لا على موطنه، وهو ما يعكس روح الطب في الحضارة الإسلامية، حيث يُعرَف الطبيب بإتقانه، وهذا هو البُعد الحضاري اللافت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«تذكرة الكحّالين» أشهر وأكمل ما أُلف بطب العيون في الحضارة الإسلامية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كُتب بلغة علمية واضحة تجمع بين الوصف الدقيق والخبرة العملية والتنبيه الأخلاقي ما جعله دليلاً للطبيب الممارس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتاب انتقل من الحضارة الإسلامية ليُدرَّس في العالم كله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُفرد «تذكرة الكحّالين» حيّزاً مهماً للأكحال والمراهم مع تحديد مقاديرها وطريقة تحضيرها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أول عمل موسوعي يجعل العين علماً قائماً بذاته من تشريح وأمراض وأدوية وأخلاقيات علاج</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقبه الشهير الكحّال دلالة على أن شهرة هذا الطبيب قامت على تخصصه ما يعكس روح الطب في الحضارة الإسلامية</div></p><h2>المصادر:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سرد مخطوط تذكرة الكحّالين، على موقع جامعة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن أصيبعة: طبقات الأطباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويل ديورانت: قصة الحضارة.</div></p>

«تذكرة الكحّالين» للكحّالحين بلغ طب العيون ذروته في الحضارة الإسلامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في زمنٍ كانت فيه المعرفة الطبية موجّهة نحو الجسد القوي والمقاتل، خرج طبيب من القيروان شمال أفريقيا في القرن العاشر الميلادي، ليجعل الطفل محوراً للعلم، لا هامشاً له. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/03/5103430.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كان يرى في الصغير كائناً هشاً يحمل بذرة الحياة، وأن العناية به ليست عملاً علاجياً فحسب، بل حكمة تصاغ على مهل، ورعاية تشبه رعاية البذرة في أول موسمها؛ ذلك هو ابن الجزار القيرواني، الذي مارس الطب في القيروان العاصمة الفكرية لأفريقيا.</p><p class='article-text'>وألّف كتابه الشهير «سياسة الصبيان وتدبيرهم»، ليصبح واحداً من أوائل النصوص المتخصصة في طبّ الأطفال في التراث العربي والإسلامي، ومرجعاً أثّر لاحقاً في الطب الأندلسي واللاتيني، لما فيه من دقة إنسانية، قبل الدقة العلمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميّز هذا العمل «سياسة الصبيان وتدبيرهم» بكونه أول محاولة عربية ناضجة لبناء طبّ خاص بالصغار، يختلف عن طبّ الكبار في طبيعتهم، وأمزجتهم، ونموّهم، واحتياجاتهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/03/5103429.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبالتالي لم يكتب ابن الجزار بلسان الطبيب المتعالي، بل بلسان الحكيم الذي يراقب الطفل في نومه وبكائه ولعبه، ويقرأ في هذه العلامات لغة الجسد قبل أن يظهر المرض.</p><p class='article-text'>لهذا يُعد الكتاب حجر أساس في تاريخ طب الأطفال، إذ قدّم رؤية متقدمة عن تبعات الولادة، وأثر التغذية، وأهمية العناية النفسية، في وقت لم تكن أوروبا قد خطت بعد خطوات واضحة في هذا العالم.</p><h2>موضوعات الكتاب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">طبٌّ يبدأ من المهد، ورضاعة الحليب وتكوين الجسد يرى ابن الجزار أن الحليب هو أوّل غذاء يشكّل الطباع، ولذلك يفرد صفحات حول اختيار المرضعة، وحليب النساء، وكيف أن نوع الحليب الغليظ أو الخفيف أو الحامض ينعكس مباشرة على صحة الطفل ونفسيته، هذه النظرة المبكرة تُعد من أقدم النصوص التي تربط بين التغذية المبكرة والصحة النفسية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/03/5103432.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>النوم، الحركة، والبكاء، إشارات الطب الأولى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعدّ النوم عند ابن الجزار مرآةً لسلامة الجسد، فالنوم المضطرب عند الطفل دليلٌ على غلبة أحد الأخلاط أو سوء الهضم أو حرارة الجو. كما يلفت إلى أن البكاء ليس دائماً علامة ألم، بل وسيلة لتفريج الرطوبات والغازات، أي وظيفة فسيولوجية طبيعية. هذه القراءة الدقيقة لسلوك الطفل تجعل الكتاب قريباً جداً من المناهج الحديثة التي تربط بين السلوك والنمو العصبي.</div></p><h2>أمراض الصغار وعلاجاتها اليومية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرض ابن الجزار في هذا الفصل، أمراضاً كثيرة كانت شائعة، مثل: القيء والإسهال، وآلام البطن، والحمى، والتشنجات، ومشكلات التسنين وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدّم لها علاجات بسيطة تعتمد على الأعشاب والأطعمة المخففة، ويؤكد أن الطفل لا يحتمل ما يحتمله البالغ، وأن العلاج ينبغي أن يكون رقيقاً بقدر رقة الجسد.</div></p><h2>التربية الصحية قبل التربية الأخلاقية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/03/5103431.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">يلفت الكتاب إلى أن صحة الطفل ليست مسؤولية الطبيب فقط، بل الأسرة، فيدعو إلى: تهذيب الطعام، وتعويد الطفل على الحركة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإبعاده عن الخوف والغضب، وتنظيم أوقات النوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكأنه يمارس طبّاً وقائياً منزلياً سبق عصره بقرون، ويرى في العناية اليومية حصناً ضد الأمراض قبل حصولها.</div></p><h2>أهمية الكتاب اليوم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تنبع أهمية كتابه «سياسة الصبيان وتدبيرهم» من كونه نصاً يجمع بين الدقة الطبية والحدس الإنساني، وينظر إلى الطفولة بوصفها أساس العمر كله، وقد كان تأثيره واضحاً؛ إذ تُرجم إلى اللاتينية في صقلية، وامتد تأثيره إلى الجامعات الأوروبية لقرون.</div></p><p class='article-text'>، وتداولته مدارس الطب الأوروبية لقرون، باعتباره مرجعاً نادراً في طبّ الأطفال عند المسلمين، وهو لا يزال حتى اليوم يقدم نموذجاً ملهِماً: طبّاً وقائياً يعتني بالطفل لا من باب المرض، بل من باب حماية الحياة.</p><h2>نصوص تعليمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تمت ترجمة الكتاب إلى اللاتينية عبر جزيرة صقلية بوصفها محطة عبور بين العالم الإسلامي والأوروبي، كما تمت ترجمة أجزاء من الكتاب في مدرسة ساليرنو الطبية في إيطاليا، لتصبح ضمن النصوص التعليمية التي دُرست تحت اسم الرعاية الصحية، إلى نسخ الترجمة اللاتينية مرات عدة، ومتوفرة في مكتبة بودليان بأكسفورد، والمكتبة الوطنية في باريس، ومكتبة ميونخ الألمانية ومكتبة الإسكوريال الإسبانية. وأغلب هذه القطع المترجمة مختصة بالرضاعة، وأمراض الأطفال.</div></p><h2>ابن الجزار الطبيب الذي كتب للضعفاء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الجزار توفي عام (979م)، ابنُ طبيبٍ قيرواني، درس عند والده ثم على يد أطباء القيروان الكبار، مثل إسحاق بن عمران. اختار أن يبتعد عن قصور الأمراء، وأن يعالج الفقراء في بيمارستان المدينة، فأورثه الناس لقب طبيب الفقراء.</div></p><p class='article-text'>ألّف كتباً كثيرة، لكن كتابه في طبّ الأطفال يظل الأكثر رهافة، لأنه يمزج بين العلم والرحمة، ويقدّم رؤية تُثبت أن الحضارة تُقاس أيضاً بطريقة رعايتها لصغارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتاب وضع حجر الأساس في تاريخ طب الأطفال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد ابن الجزار أن العلاج ينبغي أن يكون رقيقاً بقدر رقة الجسد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتاب قريب جداً من المناهج الحديثة التي تربط بين السلوك والنمو العصبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينظر الكتاب إلى الطفولة بوصفها أساس العمر كله</div></p><h2>المصادر:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب سياسة الصبيان وتدبيرهم، تحقيق د. محمد الحبيب الهيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مختصر تاريخ الطب العربي لكمال السامرائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن أبي أصيبعة: طبقات الأطباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذهبي: تاريخ الإسلام.</div></p>

كتاب «سياسة الصبيان وتدبيرهم»طبّ الطفولة ورِقّة المعرفة عند ابن الجزار

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن برنامج الشيخ خليفة للتميز الحكومي، إطلاق الدورة التقييمية الجديدة لجائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز، في دورتها الثامنة، التي تتبنى نهج التكامل الحكومي لتحقيق الريادة العالمية، وتركز على الجاهزية المستقبلية، وتستند إلى نموذج إماراتي شامل للإدارة الحكومية، مبني على نتائج تقييم من منظور يتسم بالشمولية والتكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد الدورة الجديدة نموذجاً شاملاً للتقييم يرتكز على «منظومة الأداء الاستباقي» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، العام الماضي.</div></p><p class='article-text'>ويراعي التكامل بين أنظمة الجهات الحكومية، والانتقال من مفهوم الأداء المؤسسي الفردي إلى الأداء الحكومي المتكامل، واستخدامات الذكاء الاصطناعي، والابتكار والجاهزية المؤسسية للمستقبل، والقدرة على التحول الذكي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد الجائزة بدورتها الحالية تكريم فئات مؤسسية جديدة لأفضل جهة في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، وأفضل جهة في الاستباقية والجاهزية للمستقبل، وضمن أوسمة رئيس مجلس الوزراء تم إضافة فئتين جديدتين هما: أفضل رئيس تنفيذي للذكاء الاصطناعي، وأفضل موظف في مجال الجاهزية للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصة ريادة وإلهام عالمي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي محمد عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، أن رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حولت التميز إلى هوية ونهج راسخ في العمل الحكومي في دولة الإمارات، وأصبحت نموذجاً في الريادة ألهم الكثير من حكومات العالم ونموذجاً عالمياً يحتذى به في التطوير والابتكار الحكومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه، إن جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي، منذ إطلاقها عام 2009 تبنت التميز في خدمة الإنسان والمجتمع أساساً للعمل الحكومي، مشيراً إلى أن رحلة التميز في المرحلة المقبلة تتطلب تعزيز الجهود والتكامل الحكومي، لتطوير أفكار وابتكارات تصنع الأثر الإيجابي في المجتمع، وتحقق الريادة العالمية في جميع مجالات العمل الحكومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن التوجهات الحكومية الجديدة تركز على تعزيز الجاهزية المستقبلية، وتكثيف عمليات توظيف الذكاء الاصطناعي في العمل الحكومي، والانتقال من تقييم الجهات إلى تقييم الأثر.</div></p><p class='article-text'>ومن الأداء الفردي إلى الأداء القطاعي المتكامل، المنسجم مع السياسات والاستراتيجيات الوطنية، مؤكداً أن الهدف الأساسي هو رفع مستوى الأداء وتعزيز فكر التميز المؤسسي في العمل الحكومي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منظومة الأداء الاستباقي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرتكز نهج التقييم الجديد على منظومة الأداء الاستباقي مدخلاً رئيساً في تغذية منظومة التميز الحكومي المبنية على النتائج والأثر، واعتماد تقييم شامل ومستمر «360 درجة» من منظور الحكومة، والمجتمع، والمتعاملين، والموظفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تركز منهجية التقييم على تعزيز التكامل بين أنظمة الجهات الحكومية بما يدعم تحقيق رؤية نحن الإمارات 2031، وتحقيق انتقال كامل من الأداء المؤسسي إلى الأداء القطاعي المتكامل المتوافق مع الأنظمة المؤسسية، وربط نتائج التقييم بالأنظمة الممكنة المركزية في الحكومة الاتحادية، مع تخصيص 80% من وزن التقييم لقياس النتائج والأثر الفعلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد الذكاء الاصطناعي والابتكار والجاهزية المؤسسية للمستقبل مكونات أساسية في تقييم أداء الجهات الحكومية وقدرتها على التطور والتحول الذكي واستباق التحديات المستقبلية، إلى جانب المتابعة الدورية لرحلة الجهات الحكومية عبر مستويات نضج التميز.</div></p><h2>فئات رئيسة وفرعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز في دورتها للعام الحالي 29 جائزة موزعة على عدد من الفئات الرئيسة، تشمل الجوائز المؤسسية الرئيسة، وهي: الجهة الاتحادية الرائدة، والجهة الاتحادية الرائدة في استدامة التميز، وأفضل جهة تحسناً في الأداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل الجوائز المؤسسية الفرعية سبع فئات، هي: أفضل جهة أسهمت في تحقيق ريادة الدولة وتنافسيتها، وأفضل جهة في تبني الحلول الابتكارية، وأفضل جهة في القيمة المميزة، وأفضل جهة في تطوير التشريعات والقوانين، وأفضل جهة في الشراكة والتكامل، وأفضل جهة في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، وأفضل جهة في الاستباقية والجاهزية للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضم الجائزة أوسمة رئيس مجلس الوزراء، التي تشمل 16 فئة، هي: السفير المتميز/ السفيرة المتميزة، وأفضل وكيل وزارة / مدير عام، وأفضل وكيل وزارة مساعد / مدير تنفيذي، أفضل مدير إدارة، وأفضل مدير مدرسة، وأفضل معلم، وأفضل متخصص.</div></p><p class='article-text'>وفي مجال الاتصال الحكومي، ومجال الشباب، وأفضل طبيب، وفي مجال سعادة المتعاملين. وأفضل رئيس تنفيذي للذكاء الاصطناعي، وأفضل موظف في مجال الجاهزية للمستقبل.</p><p class='article-text'>وتشمل الجائزة فئات تكريم خاص، هي: وشاح محمد بن راشد، وميداليات فخر الإمارات، والتكريم الخاص. ويركز التحديث على تعزيز التكامل لتحقيق الريادة العالمية لحكومة الإمارات، من خلال تقييم وتطوير القطاعات الحيوية.</p><p class='article-text'>وتحفيز الجهات الحكومية على العمل المشترك بشفافية ضمن منظومة متكاملة تهدف إلى تحقيق الازدهار وجودة الحياة، عبر تبادل المعارف والخبرات، وتطبيق الأنظمة المبتكرة، بما يتجاوز نطاق الجهة الاتحادية الواحدة، ويضمن الاستفادة القصوى من الموارد الحكومية، إلى جانب تشجيع قطاع الأعمال والمجتمع على المشاركة الفاعلة في العمل الحكومي.</p><p class='article-text'>ويعزز النهج التقييمي الجديد الاستفادة من الأنظمة المركزية المعتمدة، في ظل ما تتمتع به حكومة الإمارات من نضج عالٍ في جميع مجالات العمل الحكومي، من خلال أنظمة متكاملة للرصد والتقييم والتوجيه تتسم بالموضوعية والمصداقية والشفافية، بما يدعم القدرة على تقييم أداء الجهات الحكومية بكفاءة.</p><p class='article-text'>ويتبنى نهج التقييم المحدث تطبيق تقييم مستمر «360 درجة»، قائم على النتائج من منظور الحكومة والمجتمع والمتعاملين والموظفين، وتحقيق توافق بنسبة 100% مع مخرجات الأنظمة الممكنة المركزية، وتخصيص 80% من وزن تقييم التميز لقياس النتائج والأثر الفعلي، إضافة إلى الانتقال من مفهوم الأداء المؤسسي الفردي إلى الأداء الحكومي المتكامل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجائزة منذ إطلاقها تبنت التميز في خدمة الإنسان والمجتمع أساساً للعمل الحكومي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة التميز تتطلب تعزيز الجهود والتكامل لتطوير أفكار وابتكارات تصنع الأثر الإيجابي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعزيز الجاهزية المستقبلية وتكثيف عمليات توظيف الذكاء الاصطناعي في العمل</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5096653.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

إطلاق الدورة التقييمية 2026 لجائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز

محمد القرقاوي: رؤية محمد بن راشد حولت التميز إلى هوية ونهج راسخ في العمل

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعتبر طب الأسرة أو طب العائلة تخصصاً طبياً لتوفير خدمات الرعاية الصحية الشاملة للفرد ولأسرته من الجنسين وبمختلف الأعمار، وتقديم الاستشارة المبدئية لهم لجميع الأمراض مع التركيز على الوقاية والتثقيف الصحي. وفي بعض الدول المتقدمة يكون لكل فرد طبيبه الخاص الذي يتابع أحواله الصحية من خلال ملف طبي يحتوي على تاريخه العلاجي شاملاً إصاباته وأدويته ونتائج فحوصاته، وهو من يُستدعى أولاً لفحصه ومعاينته وإعطائه العلاج اللازم قبل أن يُحال إلى الأطباء المتخصصين إن اقتضى الأمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح هذا التخصص معياراً للجودة الصحية في العالم منذ عقود، واعترفت به منظمات مثل منظمة الصحة العالمية، بل صار له منظمة خاصة تحت اسم «المنظمة العالمية لأطباء الأسرة» (WONCA).</div></p><p class='article-text'>أما تاريخه في المنطقة العربية فيعود إلى حقبة الثمانينيات من القرن العشرين حينما بدأت الجامعات وكليات الطب بتطوير برامج تدريبية متخصصة لتدريب أطباء متخصصين في هذا المجال ومحوره الرعاية الأولية الوقائية والتعامل مع المشكلات الصحية الأكثر شيوعاً في المجتمع.</p><p class='article-text'>وكانت المملكة العربية السعودية هي السباقة على المستوى العربي بإطلاقها برنامج زمالة في هذا التخصص سنة 1985م، ثم قام المجلس العربي للاختصاصات الصحية بتوحيد المعايير من خلال تقديم برامج متخصصة في طب العائلة. وهناك اليوم اهتمام عربي متزايد بهذا التخصص كجزء من برامج تطوير أنظمة الرعاية الصحية في الدول العربية لتحقيق الاستدامة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقريباً من طب العائلة هناك الطب التلطيفي أو (Palliative Medicine) الذي يمكن تعريفه بأنه تخصص طبي يركز على تحسين جودة الحياة للمرضى وعائلاتهم الذين يعانون من أمراض خطيرة أو مزمنة، بغض النظر عن مرحلة المرض، وذلك من خلال تخفيف الألم والأعراض والمشكلات النفسية والاجتماعية والروحية والعاطفية ذات الصلة. </div></p><p class='article-text'>ويشمل هذا النهج المتعدد التخصصات والذي يقدم في المستشفيات أو دور الرعاية أو في المنزل، الأطباء والممرضين والمعالجين والمرشدين الاجتماعيين والروحيين من أجل دعم المريض وعائلته خلال مدة علاجه، بتحسين ظروفه وليس بالضرورة علاجه وشفائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما سبق كان توطئة للحديث عن الدكتورة أمينة الأنصاري التي تعد أول طبيب استشاري كويتي متخصص في الطب التلطيفي، بل، وأيضاً، أول من دشنت بمجهوداتها الشخصية تقديم الرعاية والطبابة التلطيفية في الكويت من خلال الزيارات المنزلية ثم عن طريق وحدة أسستها بأحد المستشفيات الخاصة. ونظراً لجهودها التي ساهمت في تخفيف معاناة الكثيرين من المصابين بأمراض مزمنة مثل السرطان والكلى والسكري والقلب والانيميا والإدمان، فقد استحقت عن جدارة لقبي «رمز الرحمة»، و«صاحبة القلب الحنون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنها الزميل الكاتب حمزة عليان في صحيفة «القبس» الكويتية (7/10/2017) فقال: «ارتبط اسمها بالرعاية التلطيفية. كان الناس يخافون من زيارة المركز الذي تديره. لم يكن أهالي مرضى السرطان يعرفون ماذا يدور بداخله. كان الوضع في غاية الصعوبة إلى أن عينت كأول طبيبة متخصصة في علاج هذه الفئة منذ لحظة معرفتهم بأن وضعهم ميؤوس من شفائه، ولهذا كانت الأنصاري وجهاً في الأحداث».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف العليان ما مفاده أن الأنصاري أحدثت تغييراً جذرياً في مركز الرعاية التلطيفية حينما تولت إدارته سنة 2013، حيث بدأت من الصفر لجهة العلاج والتشغيل والتوعية والاهتمام بتفاصيل الحياة اليومية للمريض وشكل البيئة التي يعيش فيها وصفات من يتواصلون معه، وغير ذلك، إلى أن أصبحت أماً لجميع مرضى السرطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصفت الأنصاري نفسها في حوار تلفزيوني بأنها حساسة جداً لكنها قوية لأن الحياة علمتها الكثير، ولأنها واجهت العديد من المواقف الصعبة والمؤلمة والمؤثرة في مسيرتها المهنية من تلك التي زادتها صلابة وخبرة. وتنظر الأنصاري إلى الرعاية والطبابة التلطيفية كحق من حقوق الإنسان، لأن من حق أي إنسان مصاب بمرض مزمن أن يتلقى هذا النوع من العناية، قائلة: «نحن نعالج الإنسان كإنسان وليس كحالة مرضية». </div></p><p class='article-text'>أما طموحها فهو أن تصل الرعاية التلطيفية إلى المنازل، بحيث تبدأ فترة العلاج من البيت وتنتهي في البيت كما هو معمول به في بعض البلدان، وتبرر ذلك بعدم تحميل المريض عبء الانتقال إلى المستشفى وعدم التسبب في إحراجه أمام الغرباء، ناهيك عن أن العلاج في بيئة اعتاد عليها كمنزله أضمن صحياً وأكثر فائدة له من الناحية النفسية، ما قد يسرع في علاجه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولدت الدكتورة أمينة محمد أحمد الأنصاري بدولة الكويت لأبوين كويتيين، وأنهت تعليمها العام في مدارس كويتية. ومنذ سنوات طفولتها ودراستها الأولى نما لديها شغف غريب بمعرفة ما بداخل الحيوانات، فكانت تشرحها لإشباع فضولها، وكان والدها يراقبها ويرى أنها ستصبح طبية يوماً ما على حد قولها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تخرجها من القسم العلمي بالمرحلة الثانوية، التحقت بجامعة الكويت لدراسة الطب، ونجحت في الحصول على بكالوريوس الطب والجراحة في عام 2001، ثم حصلت على البورد الكويتي وزمالة الكلية الملكية البريطانية لطب العائلة في عام 2007، واتبعتهما بالتخصص في الطب التلطيفي بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض حتى نيلها درجة الزمالة في عام 2013. </div></p><p class='article-text'>بعد ذلك عملت لسنوات في طب العائلة إكلينيكياً من خلال مراكز صحية كويتية بمنطقتي قرطبة واليرموك وغيرهما، ثم راكمت خبرات عملية في الطب التلطيفي لسنوات طويلة أخرى، وبذلك صارت أول طبيبة كويتية متخصصة في الطب التلطيفي وأول كويتية حاصلة على خمس زمالات طبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرتها المهنية الممتدة لأكثر من إثنى عشر عاماً، ترأست أول مركز للطب التلطيفي بالكويت، وعملت استشارية طب عائلة وطب تلطيفي، ومدربة معتمدة من الكلية الملكية البريطانية لطب العائلة، ونائبة رئيس للمجموعة العربية للطب التلطيفي، وعضواً في الجمعية السعودية للطب التلطيفي، ومتحدثة أو مشاركة بالأبحاث والأوراق العلمية في مؤتمرات الطب التلطيفي. كما تم انتخابها بالتزكية في عام 2024 لرئاسة رابطة الطب التلطيفي بالكويت.</div></p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن هذه الأعمال والمشاركات والانشغالات أمدتها بخبرة لا تقدر بثمن في مجالات طب العائلة وعلاج الأورام المزمنة، وعلاج أعراض مرض السرطان، وتشخيص وعلاج المشكلات النفسية الناجمة عن الأمراض المزمنة، ومهارات التواصل مع المريض وأسرته، ومهارات التعامل مع كبار السن والمصابين بالزهايمر والاضطرابات الذهنية والمرضى المتألمين من الانيميا المنجلية والديسك، ومهارات تثقيف مقدمي الرعاية المنزلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبان عملها كطبية عائلة في بداية مسيرتها المهنية، لفت نظرها ما يعانيه المريض من مشقة للحضور برفقة ذويه إلى المراكز الصحية وهو محمول على الأكتاف أو على نقالات وكراسي متحركة، وأيقنت أن ذلك يزيده إرهاقاً ومرضاً وقلقاً، وقد يتسبب وجوده في تلك المراكز واختلاطه بالمرضى الآخرين في إصابته بالعدوى، الأمر الذي دفعها إلى تبني فكرة الانتقال شخصياً إلى المريض في بيته لعلاجه في البيئة التي اعتاد عليها ووسط أهله وذويه. ومن هنا تبنت «مشروع الرعاية المنزلية» الذي كاد أن يتطور وينال الاعتراف والدعم الرسمي لولا ظهور وباء كورونا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما انتقلت للعمل في مركز الرعاية التلطيفية بمقرها في منطقة الصباح الطبية رئيسة للمركز، عملت على مدى ست سنوات متواصلة في رعاية وتثقيف وتخفيف آلام المصابين بأمراض مزمنة، وعلى رأسهم مرضى السرطان، إلى جانب التعريف بأهمية الطب التلطيفي وضروراته للمريض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال تلك السنوات الست، التي انتهت في عام 2016 بقرار وزارة الصحة الكويتية تعيين زميلها الدكتور عبد الرحمن الكندري خلفاً لها على رأس المركز، وانتقالها هي للعمل أستشارية في الطب التلطيفي في المركز واستشارية في مستشفى رويال حياة الخاص وفي «بيت عبدالله»، شهدت الأنصاري العديد من الحالات التي تأثرت بها، وخرجت بدروس لا تقدر بثمن، وزاد إيمانها بأن جزءاً كبيراً من مشكلات المرضى نفسية ويمكن تخفيفها بخطوات وقرارات تلبي رغباتهم البسيطة وتسعد قلوبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق تتذكر حالات صادفتها، وقامت شخصياً بتلبية رغبات أصحابها، فكانت النتائج مرضية وانعكست إيجاباً على أحوالهم، ومنها، على سبيل المثال، حالة مريض بالسرطان ميؤوس من شفائه، تمنى أن يشهد قران ابنته قبل وفاته، فقامت الأنصاري بالاستجابة لرغبته، ورتبت له داخل مركز الرعاية قاعة للزواج وأتت بفرقة غنائية.</div></p><p class='article-text'>ومنها أيضاً حالة شاب كويتي كان يتعالج من السرطان في الولايات المتحدة، فلما عاد إلى الكويت والتحق بمركز الرعاية التلطيفية، تمنى أن يشاهد سيارته القديمة ويشتم رائحتها، فقامت الأنصاري بالاتصال بذويه الذين أحضروا السيارة إلى مدخل مركز العلاج ليراها صاحبها ويتفقدها ويشتم رائحتها، الأمر الذي أسعده وخفف شيئاً من أوجاعه، وساهم في خلوده للنوم دون أرق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وروت الأنصاري في حواراتها التلفزيونية قصة عملها في «بيت عبدالله» في الكويت، و«بيت عبدالله» ليس مستشفى بالمعنى المعروف للمستشفيات، لكنه عبارة عن منزل للمواساة وتخفيف الألم والانتصار للحياة. وبعبارة أخرى هو مركز طبي يقدم الرعاية التلطيفية والدعمين النفسي والعاطفي لمرضى السرطان من الأطفال وأطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى طفل كويتي يدعى عبدالله كان قد عاد من لندن بعد فشل رحلة علاجه من الورم السرطاني.</div></p><p class='article-text'>ولأنه أقام لمدة طويلة في المستشفيات، وواجه خلالها إجراءات طبية مؤلمة، فقد نما لديه خوف من أجواء المصحات، فوعدته أمه بأنه لن يضطر للبقاء في المستشفى مرة أخرى، وقامت أم عبدالله بالاتصال بوزير الصحة الكويتي الأسبق الدكتور هلال الساير لتوفير فريق طبي يتعامل مع آلام عبدالله ومشكلاته الصحية في المنزل، وبالفعل حقق لها الساير رغبتها، وهو ما سمح لعبدالله بأن يعيش حياة طبيعية قدر الإمكان لأطول فترة ممكنة وسط أهله. وبعد ستة أشهر وقبل أسابيع فقط من عيد ميلاده الخامس توفي عبدالله في أبريل 1990 بهدوء بين ذراعي والدته.</p><p class='article-text'>هذه القصة ألهمت الدكتور الساير وزوجته الدكتورة مارغريت المعروفان في الكويت بجهودهما وأنشطتهما في مجال توفير اللعب والرعاية النفسية للأطفال في المستشفى الأميري منذ عام 1989، بافتتاح «بيت عبدالله» لرعاية الأطفال رسمياً تحت رعاية أمير الكويت في يناير 2012، ليصبح هذا الصرح العلاجي أول دار رعاية تلطيفية للأطفال في الكويت والوحيد من نوعه في البلاد العربية والشرق الأوسط.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن عمل «بيت عبدالله» تطور كثيراً مذاك، فصار يدير برامج حياة الطفل المريض في سبعة مستشفيات في جميع أنحاء الكويت، وأصبح يوفر كل ما يحتاجه الطفل وأسرته أثناء فترة العلاج من ألعاب وتوجيه وعناية ورعاية نفسية وعاطفية وتنموية وبرامج تأقلم وإدارة مخاوف ومساندة وأمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول الدكتورة أمينة الأنصاري أن الدكتور الساير بحث مع فريق عمله عن طبيبة يوكل لها إدارة «بيت عبدالله»، فاقترح البعض اسمها، واعترض البعض الآخر كونها متخصصة في الطب التلطيفي للكبار، لكن الساير حسم الأمر وتساءل «ما المانع من الاستعانة بالدكتورة الأنصاري؟». وهكذا تولت مسؤولية إدارة «بيت عبدالله» وتعلمت الكثير من عملها هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، لفتت الأنصاري أكثر من مرة النظر إلى أن قلة المتخصصين في الطب التلطيفي ليس هو العائق الوحيد أمام الإقبال على الاستفادة من هذا التخصص، أو أمام زيادة وحداته وأقسامه في المستشفيات العامة والخاصة، وإنما أيضاً عوائق أخرى مثل مستوى تعليم وإدراك ووعي المريض، وخوف ذويه من وصمهم بالتقصير في حقه، وربط العناية التلطيفية بفكرة الموت، والغياب المعرفي لدى المريض وأسرته بمفهوم الرعاية التلطيفية، علاوة على أسباب نفسية كثيرة.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

أمينة الأنصاري.. أول كويتية متخصصة في الطب التلطيفي

منشطات وهرمونات في ثوب «مكملات رياضية».. خطر صامت يغتال أحلام الشباب  2 - 2

«منتجات مجهولة» بواجهة جذابة في سوق افتراضية خارج السيطرة

منشطات وهرمونات في ثوب «مكملات رياضية».. خطر صامت يغتال أحلام الشباب  1 - 2

«صالات الجيم» من فضاءات للياقة إلى أوكار لتعاطي «سموم العضلات»

استضافه مركز المعارض بـ"إكسبو دبي" وتجاوز عدد حضوره 25 ألف شخص

نهيان بن مبارك يشارك أبناء الجالية السورية في الإمارات الاحتفال بـموروثهم الثقافي والحضاري

<p class='article-text'>في عالم كرة القدم المليء بالأهداف والانتصارات، تظهر أحيانا قصص غير تقليدية تتحدى المنطق، مثل قصة البرازيلي كارلوس هنريكي رابوسو، المعروف باسم كارلوس كايزر الذي امتدت مسيرته الرياضية 13 عاما، ووقع خلالها عقودا مع أحد عشر نادياً في البرازيل وخارجها، لكنه لم يلعب مباراة رسمية واحدة طوال حياته المهنية.</p><p class='article-text'>اشتهر كايزر بجاذبيته وشخصيته الساحرة، التي استخدمها ببراعة لتجنب اللعب والحفاظ على مكانه في الفرق. انضم إلى أندية بارزة مثل بوتافوغو، فلامنغو، فلومينينسي، فاسكو دا غاما، في البرازيل، كما وقع مع بوويبلا المكسيكي، أجاكسيو الفرنسي، وإل باسو الأمريكي، دون أن يظهر على أرض الملعب مطلقا.</p><p class='article-text'>وبحسب الوثائقي الصادر عام 2018 بعنوان «كايزر: أعظم لاعب لم يلعب كرة القدم أبدا» من إخراج لويس مايلز، اعتمد كايزر على الأكاذيب، الإصابات المزيفة، الصلات الشخصية، والتلاعب الإعلامي لإقناع الفرق بمواهبه المزعومة، فكان يدفع للصحفيين لنشر تقارير مزيفة عن نجاحه في الأندية الأجنبية، ويستخدم عقوده السابقة وسمعته بين اللاعبين لإقناع الفرق الجديدة، وفقا لـ sportingferret.</p><p class='article-text'>وكان يتجنب الكرة أثناء التدريبات، ويدعي الإصابة كلما طلب منه المشاركة في المباريات، حتى أنه دفع بعض اللاعبين الشباب لإصابته عمدا، واختلق أعذارا عائلية، مثل وفاة جدته، أكثر من مرة، وفي إحدى الحالات، استخدم تقريرا طبيا مزيفا بمساعدة صديقه طبيب الأسنان لإقناع إدارة النادي بأن إصابته كانت في أسنانه.</p><p class='article-text'>وبالرغم من كل هذا، استمرت الأندية في توقيعه، مدفوعة جزئيا بعلاقاته مع لاعبين مشهورين مثل ريناتو غاوتشو، روماريو، إدموندو، وريكاردو روشا، الذين أوصوا به فأعطوا وزناً أكبر لأكاذيبه.</p><p class='article-text'>واحدة من أشهر حكاياته وقعت مع نادي بانغو، حيث كان من المقرر أن يدخل المباراة كبديل، وبسبب خوفه من اللعب، قفز فوق سياج الملعب وبدأ شجارا مع الجماهير، ليطرد قبل أن يلمس الكرة، لكن رئيس النادي، المتأثر بولائه، قرر مضاعفة عقده وتمديده ستة أشهر، ما يؤكد قدرته الاستثنائية على الإقناع.</p><p class='article-text'>لم يكن كايزر مهتما بكرة القدم بقدر اهتمامه بأسلوب حياة اللاعبين النجوم، واعترف في مقابلات بأنه كان يسعى لجذب المعجبات، فكان يعرض مقاطع فيديو لريناتو غاوتشو ويسوقها على أنها له، ويشارك في حفلات النوادي الليلية، مما عزز صورته الاجتماعية بين زملائه والجمهور.</p><p class='article-text'>بالرغم من كونه لم يلعب أي مباراة، أصبح كايزر أيقونة لأسلوب الحياة الفخم للاعبين، وقد عاشت ذكراه بين الصحافة والجمهور بسبب جرأته وقدرته على خداع الجميع. اليوم، بعد اعتزاله كرة القدم، يعمل كايزر كمدرب شخصي للنساء، بعيدا عن الملعب، لكنه يظل معروفا باسم «أعظم لاعب لم يلعب كرة القدم أبدا»، في قصة تجمع بين العبقرية والخداع والجرأة في عالم الرياضة.</p>

مسيرة 13 عاماً و11 نادياً.. أسطورة كرة القدم الذي لم يلعب أي مباراة

<p class='article-text'><br>إنجاز تاريخي كبير عادت به بعثة الإمارات التي خاضت منافسات النسخة الثالثة من دورة الألعاب الآسيوية للشباب، واُختتمت فعالياتها قبل عدة أيام قليلة، في مملكة البحرين الشقيقة، 31 ميدالية ملونة، حصاد مشاركة ناجحة لأبطال الإمارات ليأتوا في المركز الأول عربياً والثامن بجدول الترتيب العام وسط مشاركة أكثر من 5000 رياضي من 45 دولة آسيوية، وهي الرسالة التي أكدت أن دولة الإمارات قادرة على صنع الفارق بجدارة وتسجيل الإنجازات باستحقاق وتميز.</p><p class='article-text'><br>الفوز الكبير لم يكن بعدد الميداليات وحدها، فهناك على بساط الجودو، يقف البطل الإماراتي الصغير، ليقدم درساً رائعاً في عشق الوطن وحب الإمارات، محمد ماجد خلف العويس ابن الـ 16 عاماً لاعب الجودو بالمنتخب الوطني ونادي الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس، الذي تعرض للإصابة بالكسر في يده اليسرى خلال مباراته أمام منافسه التايلاندي في الوزن المفتوح، وأصر على استكمال اللقاء ورفض ترك البساط احتراماً لاسم بلده وعلمها الغالي، وبالفعل يفوز بالمباراة ويتأهل للعب على إحدى الميداليات، ومع إصراره على اللعب بالإصابة مؤكداً أنه يتحمل المسؤولية كاملة، ولن يرحل عن البساط احتراماً لاسم بلده الغالي، ورغم كافة المحاولات لإثنائه عن القرار إلا أنه أصر على اللعب، قبل أن يتم الفحص من قبل طبيب البطولة الذي رفض السماح للبطل الصغير بالمشاركة خوفاً من تفاقم الإصابة وقد تؤدي إلى أمور أكثر صعوبة، لينال موقف البطل الصغير الإشادة والثناء من البعثة بأكملها.</p><p class='article-text'><br>سلامة<br>يحكي البطل محمد العويس قائلاً: الحمد لله على كل شيء، والإصابة قدر وكنت أتمنى أن يكتب لي الله السلامة حتى المباراة التالية لأحصل على ميدالية أهديها لبلدي الإمارات والقيادة الرشيدة وأسرتي والاتحاد وإدارة النادي ومدربي وكافة زملائي، كنت مُصراً على اللعب وبكيت من أجل السماح لي بتكملة اللقاء حتى أثبت للجميع أن «عيال زايد» يضعون الوطن قبل الجميع، لم أنظر إلى إصابتي والنتائج المترتبة ومدى قدرتي على العودة إلى بساط الجودو، فقط كل ما كان يشغل تفكيري هو ألا أترك البساط ولدي أمل في فرحة بلادي، قدر الله وما شاء فعل والقادم أفضل إن شاء الله، وأقولها صراحة إن أمي وأبي علماني أن التعب في التمرين وألم الإصابات مهما كانا يذهبان مع الوقت ويبقى فقط الإنجاز الذي تحققه للوطن ويكتب بماء الذهب في سجلات التاريخ.<br>وأكد اللاعب محمد العويس أنه اختار ممارسة الجودو، بهدف تحقيق طموح والده في أن يصبح بطلاً أولمبياً يُمثّل الإمارات في المحافل الدولية، إضافة إلى دورها المهم في تطوير الجانبين الصحي والذهني. وأضاف: الجودو أصبحت رياضة العائلة، لذلك قررتُ ممارستها والفوز بميداليات تُسعد والدي وتحقق ما كان يحلم به، وهو أن يكون بطلاً أولمبياً إماراتياً، وأنا مازلت في بداية مشواري وأشعر بأنني قريب من تحقيق طموحنا معاً.</p><p class='article-text'>وقال ماجد العويس والد البطل الواعد: كنت أسعد الناس بما قام به ابني، أدركت جيداً أن حب الوطن الذي زرعناه أنا ووالدته بداخله هو وإخوته، بالفعل قد أتى بثماره وشاهدت بنفسي إصراره على اللعب مصاباً من أجل اسم الإمارات، وبكاءه الذي أثر فيّ كثيراً لكنه كان بمثابة أجمل الهدايا من جيل قادم يعشق الوطن.</p><p class='article-text'><br>سعادة<br>من جهته، أبدى محمد جاسم عضو مجلس إدارة اتحاد الجودو أمين السر العام المساعد، سعادته الكبيرة بموقف اللاعب محمد العويس، مؤكداً أن المنظومة الرياضية بأكملها تبحث عن تلك النوعية، التي تعشق الوطن ولديها الاستعداد لتقديم كل ما تملكه من أجل رؤية علم الإمارات خفاقاً، عندما شاهدت إصرار اللاعب على تكملة اللقاء مصاباً بكسر في ذراعه وقدرته على الفوز أمام منافس قوي كنت في غاية السعادة، وقبل المباراة التالية رفضت السماح له باللعب على الميدالية وكان يبكي أمامي لكني رفضت من أجل المحافظة عليه مع إصرار والده على تكملة اللقاء من أجل الفوز بميدالية للإمارات، ما حدث من أجمل المواقف التي مرت علي وسعيد للغاية أن هناك لا زالت تلك النوعية من أبنائنا وهم كثر وهو ما يجعلنا مطمئنين على الوطن الغالي.</p><p class='article-text'><br>موقف<br>بدوره، قال أحمد الجروان رئيس مجلس إدارة نادي الدفاع عن النفس:  الموقف المشرف لبطلنا الصغير دليل على أن أبناء الإمارات بخير، وان عشق الوطن راسخ في النفوس ونحن منذ السنوات الأولى للنادي نعمل في كافة الجوانب الرياضية والتوعوية وتعزيز الروح الوطنية لأن ما يقدمه لنا الوطن أكبر بكثير ولو بذلنا الغالي والنفيس، ونثمن في مجلس الادارة دور اللاعب المتميز محمد ماجد العويس وأشكر والديه وأسرته والتي لعبت دوراً كبيراً في كيفية صناعة البطل ومدربيه في النادي والمنتخب ونتمنى له نجاحات أكبر.</p><p class='article-text'><br></p><p class='article-text'><br>إصرار<br>وقال الكابتن جعفر النخلي المدير الفني لمنتخب الجودو: ما قدمه اللاعب محمد العويس على البساط وإصراره على اللعب مصاباً في يده اليسرى درس في حب الوطن، لو اعتذر عن تكملة اللقاء لكان الأمر طبيعياً، لكنه أصر على مواصلة النزال والفوز به والتأهل للعب على الميدالية البرونزية، لن أنسى دموعه وإصراره وأعتقد أننا أمام لاعب مواطن له مستقبل كبير في اللعبة وأكبر في حب الوطن.<br>يذكر أن الموهبة محمد العويس «16 عاماً» يُعدّ من المواهب المواطنة الواعدة، حيث تمكّن من إحراز 13 ميدالية على الصعيدين المحلي والدولي، أبرزها ميداليتان برونزيتان في بطولة العرب «الفجيرة 2023» ودورة الألعاب الخليجية للشباب «أبوظبي 2024»، إضافة إلى المركز الخامس في بطولة غرب آسيا للكاتا في الأردن، كما حقّق خمس ذهبيات متتالية على المستوى المحلي.<br><br></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1985422194147541173&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1985422194147541173"></iframe>

ذراع مكسور على بساط الجودو.. قصة عشق في حب الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">في حادثة غير مسبوقة أثارت صدمة الأوساط الطبية في الولايات المتحدة، استيقظ رجل أعلن وفاته دماغياً على طاولة العمليات أثناء عملية استئصال أعضائه، ليكشف عن ثغرات خطيرة في نظام التبرع بالأعضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان أنثوني "تي جيه" هوفر الثاني، البالغ من العمر 36 عاما، قد نُقل إلى مستشفى بابتيست هيلث في ريتشموند، كنتاكي، في الولايات المتحدة  الأمريكية إثر جرعة زائدة من المخدرات في أكتوبر 2021. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد فحص شامل، أعلن الأطباء وفاته دماغيا لعدم وجود أي نشاط دماغي أو استجابات ملحوظة. كونه متبرعا مسجلاً، تم الإذن بتحضير أعضائه للتبرع، إلا أن ما حدث خلال العملية قلب الأمور رأسا على عقب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقًا لتقارير NPR، بدأ هوفر خلال المراحل الأولى من عملية استخراج الأعضاء بضرب الطاولة بعنف، وانهمرت الدموع على وجهه بينما بدا وكأنه يبكي. لحسن الحظ، رفض طبيبان الاستمرار، وأوقفت العملية فورا، ما أنقذ حياته رغم إصاباته البالغة. اليوم، وبعد مرور ثلاث سنوات، يعيش هوفر مع أخته وولي أمره الشرعي، وما زالت تداعيات الحادثة تُثار في النقاشات الطبية والأخلاقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُدار عمليات التبرع بالأعضاء في الولايات المتحدة عبر شبكة من منظمات الحصول على الأعضاء غير الربحية (OPOs)، التي تنسق مع المستشفيات لضمان إيصال الأعضاء لمئات الآلاف من المرضى المنتظرين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقًا لشبكة الحصول على الأعضاء وزراعتها (OPTN)، هناك أكثر من 103,000 شخص حاليًا ينتظرون عمليات زراعة قد تُنقذ حياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن شهادة المبلغين عن المخالفات، التي قُدمت إلى لجنة الطاقة والتجارة في مجلس النواب في سبتمبر 2024، كشفت عن خطوط صدع في هذا النظام، تشمل مزاعم الضغط على الموظفين، وسوء التواصل، والثغرات المحتملة في رعاية المرضى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حالة هوفر، لاحظت ناتاشا ميلر، المتخصصة في الحفاظ على الأعضاء البشرية لدى جمعية كنتاكي للتبرع بالأعضاء (KODA)، أن المريض يتحرك أثناء التحضير للعملية، فقالت لإذاعة NPR: "كان يتخبط على السرير، ثم ذهبنا إليه ورأينا دموعه تنهمر. كان يبكي بوضوح". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، طُلب منها البحث عن طبيب آخر لمواصلة العملية، ما دفع زميلة أخرى، نيكوليتا مارتن، للاستقالة لاحقًا قائلة: "هذا أسوأ كابوس يمكن أن يواجهه أي شخص؛ أن تكون على قيد الحياة أثناء الجراحة وأنت تعلم أن أحدهم سيخرج أجزاءً من جسدك".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الموت الدماغي بين الحقيقة والتشكيك</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما اعتُبر الموت الدماغي معيارًا طبيا قاطعا للوفاة، لكن أبحاثًا حديثة بدأت تثير التساؤلات حول وضوح هذا التعريف. دراسة نشرتها مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم سجلت نشاط موجات غاما، المرتبطة عادة بالمعالجة الواعية، في أدمغة مرضى في غيبوبة بعد توقف القلب، واستمر هذا النشاط لعدة دقائق بعد توقف الدماغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى بعض علماء الأعصاب أن هذه النبضات قد تشير إلى وعي أو ذكريات متبقية، بينما يراها آخرون مجرد آليات بقاء نهائية للدماغ، مما يشير إلى أن الموت عملية انتقالية تدريجية أكثر تعقيدًا مما كان يُعتقد سابقًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه القضية أثارت جدلا واسعا حول موثوقية تشخيص الموت الدماغي. خلال جلسة استماع في الكونغرس، صرح الدكتور روبرت كانون، جراح زراعة الأعضاء في جامعة ألاباما، أن مريضا آخر بدأ بالتنفس بعد إعلان وفاته دماغيًا، وقال: "صُدمنا من قلة معرفة بعض الأطباء بما يعنيه الموت الدماغي، وكان الرد أن 'عليك المضي قدمًا'".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحقيقات رسمية وردود الأفعال</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أدت حادثة هوفر إلى فتح تحقيقات متعددة. ويجري مكتب المدعي العام في كنتاكي مراجعة القضية، بينما أعلنت إدارة الموارد والخدمات الصحية (HRSA) عن تحقيق داخلي في نظام زراعة الأعضاء. من جانبها، نفت منظمة KODA ارتكاب أي مخالفات مؤكدة أن "القضية لم تُعرض بدقة" وأن "لم يُضغط على أي شخص لجمع أعضاء من أي مريض حي"ـ وفقاً لصحيفة" الغارديان" البريطانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، وصف جريج سيغال، مؤسس مجموعة "أورجانايز"، الحادثة بأنها ليست منعزلة، مشيرا إلى تلقيه ادعاءات مماثلة بانتظام، فيما حذر خبير الأخلاقيات الحيوية ثاديوس بوب من كلية ميتشل هاملين للقانون، مؤكدًا أن "هذه ليست حادثة فردية، بل وقعت مشابهات لها من قبل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من أهمية التبرع بالأعضاء، إلا أن الحادثة سلطت الضوء على حاجة ملحة لإعادة تقييم تعريف الموت الدماغي ومعايير التأكد منه، لتجنب وقوع كوارث أخلاقية ومرضية. وبينما تحذر منظمات الحصول على الأعضاء من تبعات المعلومات المضللة على الثقة العامة، يظل السؤال قائما: هل نحن مستعدون فعلاً للتعامل مع تعقيدات الموت والوعي البشري؟</div></p>

قصة صادمة.. أُعلنت وفاته فاستيقظ على طاولة الموت

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعاني شاب بريطاني منذ 21 شهراً من حالة مرضية نادرة حيث لم يتمكن خلال هذه الفترة الطويلة من النوم ولم يجد الأطباء تفسيراً علمياً لهذه الحالة، ولا دواء يساعده حتى على إغلاق عينيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أن أوليفر ألفيس الذي يبلغ من العمر الثلاثين ربيعاً يمتلك منزلاً به 4 غرف نوم إلا أنه لا يقدر حتى على أن تغفو عيناه ولو للحظة، ما أصابه بالأرق الشديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قصة معاناة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يروي الشاب البريطاني الذي يعمل ميكانيكياً تفاصيل من حياته اليومية فيقول: أنا لستُ فقط لا أنام، بل اختفى نومي تماماً، لا أشعر بالنعاس، لا أغفو، أنا في حالة يقظة دائمة، أيام لا تنتهي تتحول إلى ليالٍ لا تنتهي، وهذا عذابٌ لا يُطاق، عدم النوم ليس مُرهقاً فحسب، بل مُستنزفاً للذهن أيضاً،" وفق صحيفة ديلي ميل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتابع ألفيس سرد معاناته التي لاتوصف: "لقد فقدت كل شيء تقريباً، الشخص الذي كنته يوماً ما قد رحل، كيف يُمكن لشيء طبيعي وضروري كالنوم أن يُسلب مني تماماً؟ كنتُ أتساءل عن نوع الألم الذي قد يدفع المرء إلى الرغبة في الموت، الآن فهمتُ، لا أريد الموت، لكنني لم أعد أستطيع تحمّل هذا الألم، سأبذل كل ما في وسعي لأتمكن من إغلاق عينيّ والنوم". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد ألفيس على أن حالته الصحية حيرت الأطباء وليست عندهم إجابة شافية لسبب هذه الحالة النادرة وهو ما يجعل حالته تزداد سوءاً: "لا أحد يعرف كيفية التعامل مع هذا، على الرغم من أن النوم هو أساس الحياة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> حياة أوليفر ألفيس</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قرر الأطباء استخدام مهدئ قوي لتنويم ألفيس، لكن حتى ذلك لم يكن كافياً مما زاد من حيرة الأطباء: "لقد قضيت الأشهر الـ21 الماضية في كابوس، وأنا أكافح من أجل البقاء على قيد الحياة في جسد أشعر وكأنه مشتعل، يحترق من الداخل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير ألفيس إلى أن آلام جسده تزداد يوماً بعد يوم، فهو أشبه بـ"ارتداء درع حديدي" ويقول: "أشعر وكأن عينيّ تذوبان، لا أستطيع المشي في خط مستقيم، بصري ضعيف، لا أستطيع هضم الطعام جيداً، لم أعد أستطيع الاعتماد على أحد، لا شيء يمنحني المتعة أو الترفيه؛ لا مشاهدة فيلم، لا أكل، لا قراءة كتاب، أبقى مستيقظاً ليلاً ونهاراً، لا أرغب حتى في النوم، جسمي لا يرتاح، لا يتعافى، ولا يطهر نفسه، أشعر بوحدة عارمة، لأنني أشعر وكأنني الشخص الوحيد في العالم الذي يعاني هكذا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير عالم الأعصاب جاي ليشزينر إلى أن الأرق "مرض مميت"، فالكلاب التي تظل مستيقظة تموت حتماً في غضون 17 يوماً، وتموت الفئران في غضون 32 يوماً".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوجه ألفيس نداء لكل طبيب أو خبير يسمع بمعاناته ويعرف علاجاً لحالته أن يهب لمساعدته: "إذا كنت باحثًا أو طبيب أعصاب أو أخصائي نوم أو ببساطة شخصاً يعتقد أن هذا قد يكون حقيقياً، من فضلك، من فضلك انشر الكلمة".</div></p>

حالته حيرت الأطباء.. شاب لم يذق طعم النوم منذ عامين يروي تفاصيل المأساة

<p class='article-text'><div data-empty="false">كرمت مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف الفائزين في مسابقة «قصة مع الإسعاف»، التي أطلقتها المؤسسة، بالتزامن مع شهر القراءة، واستهدفت قادة المستقبل من الناشئة لتوجيه طاقاتهم الإبداعية في الكتابة، وتشجيعهم على الانضمام لكوكبة المبدعين في مجال التأليف والنشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصرح مشعل عبدالكريم جلفار– المدير التنفيذي لمؤسسة دبي لخدمات الإسعاف: «تماشياً مع توجهات القيادة الرشيدة بإعلان 2025 عاماً للمجتمع، وذلك لتعزيز القيم الإنسانية والاجتماعية، عبر إطلاق برامج ومبادرات، تسهم في تمكين الأفراد وترسيخ ثقافة العطاء والتعاون.</div></p><p class='article-text'>وضمن حزمة من المبادرات المجتمعية، التي اعتمدناها في المؤسسة أطلقنا مبادرة «قصة مع الإسعاف» لإيماننا بأهمية استهداف الموهوبين من الطلبة لكتابة قصص ملهمة عن مهنة الإسعاف، تسهم في ترسيخ قيم التعاون والانتماء، وتعزيز ثقافة الكتابة الإبداعية، وتأصيلها بين الناشئة، وإبراز قدراتهم وتطوير مهاراتهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «نحن سعداء جداً بمشاركات أبنائنا الطلبة، والتي احتوت الكثير من القيم الإنسانية والإبداعية، إلى جانب أفكارهم الإيجابية عن الإسعاف والمسعفين، والتي جعلتنا نوجه باستمرار لهذا النوع من المبادرات.</div></p><p class='article-text'>والبرامج التي تستهدف تمكين الأجيال وتطوير المهارات، ورعاية الموهوبين والمبتكرين، حيث إن هذه الجهود تتكامل مع رؤية الإمارات وقيمها الإنسانية في تعزيز التلاحم المجتمعي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة منيرة محمد الرحماني - رئيس قسم الاتصال والعلاقات العامة في المؤسسة: «في ضوء الاهتمام الكبير من قيادتنا الرشيدة باللغة العربية ودورنا في إعلاء شأنها وقيمتها في نفوس الناشئة أطلقنا مبادرة «قصة مع الإسعاف».</div></p><p class='article-text'>بالتزامن مع شهر القراءة في الإمارات، بهدف التأكيد على أهمية العناية بلغتنا العربية، من خلال المواهب الإبداعية ونشر القيم الإنسانية، التي يتسم بها العمل الإسعافي باعتباره مهمة إنسانية نبيلة، لها دور محوري وحيوي لنجدة وإنقاذ الأرواح».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «في عام المجتمع نسعى من خلال المسابقة لتعميق المفاهيم الإيجابية عن الإسعاف، وعن مجتمع الإمارات في نفوس المشاركين من خلال القصة والكلمة المعبرة والمواقف الإنسانية، التي ترجمها المشاركون في إبداعاتهم، التي تنشر أهمية الوعي الإسعافي.</div></p><p class='article-text'>حيث وصلت المشاركات لخمسين قصة قصيرة، خمس وأربعون منها مستوفية الشروط ،ومقسمة على ثلاث فئات، وهي فئة الأبطال، وفئة المفكرين، وفئة القادة، واحتفينا اليوم بجميع المشاركين في المبادرة، من خلال تكريمهم لتشجيعهم على الاستمرار في صياغة أفكارهم ومشاعرهم بشكل إبداعي، ينمي ذائقتهم الأدبية والمعرفية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن المبادرة في نسختها الأولى ستكون الانطلاقة الفعلية لسلسلة مبادرات ثقافية أدبية، سيتوالى تنظيمها بناء على توجيهات الإدارة العليا في المؤسسة، كما شكرت أولياء أمور الطلبة، الذين شاركوا على اهتمامهم وتشجيعهم لأبنائهم على المشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شهد حفل التكريم الذي حضره الطلبة وأولياء أمورهم فقرات متنوعة ومختلفة، حيث التقى الطلبة عدداً من الكوادر الطبية والإسعافية، حيث أثرى وجود طبيب الطوارئ د. زهير عبدالماجد البرنامج من خلال الحديث عن مهنة طبيب الطوارئ في الإسعاف وأهميتها في إنقاذ الأرواح من خلال وجود الأطباء طوال اليوم في غرفة العمليات لمتابعة الحالات الطارئة، إلى جانب وجودهم في الميدان للاستجابة للحالات، التي تحتاج لتدخل طبي، كما أجاب عن كل استفسارات الطلبة، التي تتوارد في أذهانهم بشأن هذه المهنة الجليلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شارك المسعفون خالد البلوشي، وبتول الحبشي، ولمياء أحمد، الحضور بالحديث عن مهنة الإسعاف وأهميتها وتجاربهم المختلفة، وكيف غير الإسعاف حياتهم وطريقة تفكيرهم، كما شرحوا طريقة التعامل مع بعض الحالات الطارئة، واستمعوا لاستفسارات وأسئلة الحاضرين في جو معرفي أسري.</div></p>

«دبي لخدمات الإسعاف» تكرم الفائزين في مسابقة القصة

<p class='article-text'>ضمن فعاليات مشاركتها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، أطلقت مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، مجموعة جديدة من الإصدارات الأدبية المتنوّعة، بين الخيالي والإنساني والوجداني، والتي جاءت ضمن مخرجات مبادرة برنامج دبي الدولي للكتابة، إحدى أبرز المبادرات المعرفية التي تهدف إلى دعم وتمكين المواهب الشابة في مجالات الإبداع الأدبي.</p><p class='article-text'>وتضمَّنت الإصدارات الجديدة ثلاث روايات لكتَّاب من خريجي ورشة الرواية التي نظَّمها البرنامج في الأردن. وتجمع هذه الأعمال بين جرأة الطرح وعمق المعالجة، حيث تحكي رواية «ذاكرة الملح»، لمؤلفتها ولاء أبازيد، بأسلوب مؤثِّر عن تداعيات الحرب على النفس البشرية من خلال قصة شابة سورية اسمها أيلول، واجهت الفقد والشتات وعانت مرارة اللجوء وتصدَّت للمحن بأمل وشجاعة.</p><p class='article-text'>الرواية الثانية تخوض فيها الكاتبة رغد زايد عالم الأدب الوجداني تحت عنوان «لعبة المقاعد»، حيث تسلِّط الضوء على الآثار النفسية العميقة التي تخلّفها تجارب الطفولة المؤلمة، وتحكي قصة فؤاد وجِراحه القديمة التي يحملها منذ طفولته.</p><p class='article-text'>أمَّا الكاتب سيف الدين محمد، فأخرج في روايته «رجال نادي الشطرنج» إبداعه في مجال الرواية البوليسية النفسية، وكتب قصة تدور أحداثها في جزيرة خيالية يحكمها نظام مستبدّ، حيث يُزجّ بالبطل في مصحة غامضة يديرها طبيب مريب. وتطرح الرواية تساؤلات فلسفية حول السلطة والحرية، حيث تتلاشى الحدود بين العقل والجنون، وسط عالم مليء بالمراقبة الصارمة والخداع السياسي، ويجد بطل الرواية نفسه متورطاً في لعبة أكبر مما يتخيل، تقودها منظمة «نادي الشطرنج» السرية.</p>

ضمن «أبوظبي للكتاب».. «دبي للكتابة» يطلق ثلاثة إصدارات أدبية

<p class='article-text'>في عراق الثلاثينيات نشأت قصة حب عاصفة بين زكية جورج وصالح الكويتي. دعونا أولاً نتعرف إلى طرفي العلاقة، قبل أن نغوص في رواية القصة.</p><p class='article-text'>زكية جورج مغنية عراقية ولدت في حلب بتاريخ 12 أكتوبر 1879، وتوفيت بها في 2 سبتمبر 1966، واسمها الحقيقي «فاطمة محمد»، وجاءت إلى بغداد سنة 1920 برفقة أختها «علية» كي تعمل راقصة في مقاهي الطرب التي كانت منتشرة آنذاك.</p><p class='article-text'>وقتها كان من المعيب على فتاة مسلمة مثلها أن تمتهن الرقص في المقاهي العامة، فتداركت الأمر باستخدام اسم فني يوحي بأنها مسيحية، فاختارت اسم «زكية جورج». وبمجرد دخولها مجال الرقص، ثم الغناء لاحقاً، جذبت الأنظار بجمالها وصوتها الدافئ، إلى درجة أن تزاحم الشعراء والملحنون على بابها، ومنهم من هام حباً وعشقاً بها وكتب لها القصائد المعبرة عن غرامه وولهه. وكان أحد هؤلاء المطرب والملحن العراقي اليهودي صالح الكويتي، الذي لشدة عشقه لها، وغيرته عليها، راح يعلمها أصول الغناء ويدرسها الموسيقى كي تهجر مهنة الرقص وتصبح مطربة.</p><p class='article-text'>أما صالح الكويتي فقد ولد في منطقة شرق بمدينة الكويت سنة 1908 و1910، لعائلة من أصول عراقية. فوالده هو «عزرا بن يعقوب أرزوني» المولود سنة 1867 لأسرة عراقية كانت قد انتقلت إلى إيران من البصرة، علماً بأن الأسرة عادت للاستقرار في البصرة بعد ولادة عزرا بشهرين. وعندما شبّ عزرا اشتغل بالتجارة، ومع مطلع القرن العشرين انتقل هو وزوجته «تفاحة» إلى الكويت، بحثاً عن فرص تجارية أفضل، حيث سكنا في شارع الغربللي، وراحت أحوالهما المعيشية تتحسن باضطراد بسبب انتعاش الأوضاع الاقتصادية في الكويت آنذاك، وهو ما جعلهما يكثران من الإنجاب.</p><p class='article-text'>فقد أنجبا بعد ولديهما صالح وداوود سبعة من البنين والبنات، لكن أياً من هؤلاء لم يحصل على الجنسية الكويتية، إذ ظلوا طيلة مدة مكوثهما بالكويت من المقيمين الأجانب. جاءت المحطة المفصلية الأهم في حياة الكويتي بانتقاله مع أخيه داوود في العام 1929 إلى بغداد التي كانت آنذاك واحدة من المدن العربية الأكثر حراكاً وحداثة ومدنية. ففيها غنى صالح الكويتي الأغنية الشهيرة «عيني وماي عيني يا عنيـّد يا يابا»، وفيها التقيا بمطربة العراق الأولى آنذاك «سليمة مراد» التي لحن لها صالح الكويتي أجمل الأغاني من كلمات الشاعر البغدادي الفذ «عبدالكريم العلاف».</p><p class='article-text'>وهكذا ولدت أغانٍ لاقت نجاحاً جماهيرياً منقطع النظير وقتذاك، وظلت حاضرة في الذاكرة الفردية والجمعية. ومن هذه الأغاني: «قلبك صخر جلمود، ما حنْ عليّ»، و«منك يالأسمر»، و«خدْري الشاي خدريه»، و«يا نبعة الريحان.. علاوة على تلحينه أغنية «يا بلبل غني لجيرانه» من الترجمة العربية لجميل صدقي الزهاوي لكلمات الفيلسوف الهندي طاغور، وهي أغنية أدتها زكية جورج في بغداد سنة 1934 بمناسبة حلول طاغور ضيفاً على الملك فيصل الأول.</p><p class='article-text'>روت نسرين الرشيدي في جريدة «عين المشاهير» (29/3/2018) حكاية هيام صالح الكويتي بزكية جورج فكتبت أن الكويتي أحبها حباً جنونياً، ولكنها رفضت هذا الحب، فحاول أن يتقرب منها بتوسيط بعض الفنانين، غير أن محاولاتهم بائت بالفشل.</p><p class='article-text'>ولتفادي محاولات أخرى، قررت زكية الهجرة من بغداد للإقامة والعمل في البصرة، فاحتضنتها هناك الفنانة لميعة توفيق، ويقال أيضاً إنها ارتبطت في البصرة بعلاقة مع طبيب أسنان بصري.</p><p class='article-text'>وأضافت الرشيدي إن صالح الكويتي شرح قصته لأحد الشعراء، طالباً منه أن يترجمها شعراً، فكان أن ولدت أغنية «هذا مو إنصاف منك، غيبتك هالقد تطول.. الناس لو تسألني عنك، شرد أجاوبهم شقول»، وهي أغنية لحنها الكويتي بنفسه وأرسلها إلى زكية جورج في البصرة لتؤديها، ولكنها رفضت العرض، فقامت الفنانة سليمة مراد بغنائها ونجحت نجاحاً باهراً، الأمر الذي أدى إلى أن تعض زكية جورج أصابع الندم.</p><p class='article-text'>وتقول السيرة الذاتية لزكية جورج إنها ختمت حياتها بالعودة إلى مسقط رأسها في حلب، حيث مارست الحياكة والتطريز إلى أن حانت منيتها في عام 1966. أما صالح الكويتي فغادر العراق مع أخيه داوود إلى إسرائيل عبر قبرص اضطراراً بعد أن أصبحت حياتهما مهددة في العراق في أعقاب ما عرف بيوم فرهود الأسود سنة 1941، ليتوفى هناك عام 1986.</p>

قصة حب زكية جورج وصالح الكويتي

<p class='article-text'>أكد كتّاب وأكاديميون متخصصون في أدب الطفل أن الخيال يشكل قوة سحرية أساسية في عالم الطفولة، إذ يسهم في بناء شخصيات قصصية قادرة على التغلب على الصعاب، ويشجع الأطفال على الإيمان بقدراتهم، وتقديم التضحيات لتحقيق أحلامهم، مشددين على أهمية دمج العناصر الواقعية بالخيالية لإثراء القصص وإثارة فضول القراء الصغار.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال جلسة حوارية بعنوان «أبعد من الخيال»، استضافها ملتقى الثقافة ضمن جلسات الدورة الـ16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل، المقام في مركز إكسبو الشارقة.</p><p class='article-text'>وشارك في الجلسة كل من الكاتبة والرسامة والمدربة الإماراتية ميثاء الخياط، والكاتبة الإماراتية المتخصصة في أدب الطفل حصة المهيري، والدكتورة فاطمة الزهراء بن عراب، الكاتبة والأكاديمية الجزائرية المهتمة بأدب الطفل، وثروت تشادا، الكاتب الأمريكي من أصل هندي المهتم بالأساطير الهندية وحكايات ألف ليلة وليلة، وأدارت الحوار الدكتورة لمياء توفيق.</p><p class='article-text'>أدب اليافعين</p><p class='article-text'>وتحتضن أروقة «مهرجان الشارقة القرائي للطفل 2025» مجموعة من الكتب والإصدارات المتنوعة، التي تلبي تطلعات اليافعين ما بين القصص المشوقة إلى الروايات الأدبية المؤلفة والمترجمة والأجنبية، ما يعكس تنوعاً ثقافياً وفكرياً، يُثري تجربة القراءة لدى تلك الفئة العمرية، ويتيح أمامهم منصات تفاعلية، تجمع بين التعلُّم والترفيه.</p><p class='article-text'>وعرض جناح «المستقبل الرقمي- الإمارات العربية المتحدة» سلسلة إصدارات «الأب المُحب» لأدب اليافعين، وهي سلسلة مترجمة من الأدب الصيني تلبي روح المغامرة وتعلم الإقدام، ومنها كتاب «أبي.. أين ذهبت؟» للمؤلف شيانغ تزِه دنغ، أحد أبرز الكُتّاب في مجال أدب الطفل.</p><p class='article-text'>كما شملت المجموعة كتاب «وعود عبر الزمان» للمؤلفة آ نان، الحاصلة على الماجستير في الأدب والفن، وكتاب «أملاً في ابتسامتك» للمؤلفة لو تشي وانغ، التي أصدرت أول أعمالها في سن الثالثة عشرة، بالإضافة إلى كتاب «بروفيسور غريب الأطوار» للمؤلف تيان نينغ وانغ، الذي حصد جوائز عديدة.</p><p class='article-text'>من جهته عرض جناح «مجموعة كلمات» مجموعة مختارة من الروايات المترجمة الموجهة لليافعين، ومنها «الإلياذة والأوديسة» التي تقدم الملحمتين الرمزيتين لهوميروس، وكتبت نصها سِلين بوتارد، وترجمته إلى العربية سارة عمار.</p><p class='article-text'>وتضمنت الإصدارات أيضاً رواية «ألف ليلة وليلة في الطوارئ» المنقولة عن رواية «إليكم إذاً، حكايات ألف ليلة وليلة في قسم الطوارئ»، والرواية من تأليف د. ميرمو وبابتيست بوليو، وتحكي بقدر كبير من الإحساس والطرافة حكايات طبيب طوارئ عن يومياته مع المرضى في هذا القسم.</p><p class='article-text'>هذا بالإضافة إلى رواية «اسم المستخدم: إيفي»، إلى جانب رواية «بطل الظل» لـ«جين لوين يانغ وسوني ليو»، ورواية «أريد مور» لـ«روكسانا خان» وشملت الأعمال الأدبية المعروضة في جناح «مجموعة كلمات»، السلسلة المترجمة «ثلاثية الحصان أبو دولار» الأفضل مبيعاً للكاتبة لورين سانت جون.</p><p class='article-text'><b>«روعة القوافي»</b></p><p class='article-text'>أكد متخصصون في أدب الطفل أن الإيقاع الموسيقي للغة والقافية ليس ترفاً بل يمثل جسراً حيوياً يصل بين الإحساس والقارئ الصغير، مشددين على أن اختيار الكلمات ذات الجرس الموسيقي، والاعتماد على الرسومات المتناغمة مع النصوص الإيقاعية، يسهم في خلق تجربة حسية وجمالية متكاملة، تعزز فهم الأطفال ومتعتهم بالقراءة.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال جلسة حوارية بعنوان «روعة القوافي في كتب الأطفال»، أقيمت ضمن فعاليات الدورة الـ16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل، الذي ينظم حالياً في مركز إكسبو الشارقة تحت شعار «لتغمرك الكتب»، وتستمر فعالياته حتى الرابع من مايو المقبل.</p><p class='article-text'>وشارك في الجلسة كل من براء العاوور، الرسامة الفلسطينية المتخصصة في رسوم أدب الأطفال والحائزة جوائز دولية، وسيتال جوراسيا تشابمان، الشاعرة وكاتبة الأطفال البريطانية، وأدارت الحوار الإعلامية تسنيم زياد.</p><p class='article-text'><b>ورشة «أدب الرعب»</b></p><p class='article-text'>في رحلة إبداعية شائقة قاد الكاتب والروائي المصري محمد عصمت، المتخصص في أدب الرعب، الأطفال المشاركين في مهرجان الشارقة القرائي للطفل، ضمن ورشة عمل حملت عنوان «أدب الرعب - أنواعه وكيف تكتبه»، أقيمت في ركن القصص المصوّرة.</p><p class='article-text'>وخلال الورشة أوضح عصمت أن الهدف هو تعريف الأطفال بأدب الرعب وأنواعه المختلفة، وكيفية البدء بكتابة قصة رعب تناسب أعمارهم، تساعدهم على مواجهة مخاوفهم الداخلية بطريقة آمنة وإبداعية.</p><p class='article-text'><b>بدر البدور والمغزل المسحور</b></p><p class='article-text'>وفي سياق الفعاليات حوَّل الحكواتي نزار القمري قصة عالمية يعرفها الأطفال باسم (الأميرة النائمة)، إلى حكاية (بدر البدور والمغزل المسحور)، ضمن فعاليات ركن القراء المقام.</p><p class='article-text'>لم يكتفِ نزار القمري بمجرد السرد القصصي النمطي، وإنما جلب معه نماذج لقلعة مصغرة، وساحرة على شكل لعبة تشبيهاً بساحرات الحكايات الخرافية، التي تطير في الهواء.</p><p class='article-text'>واعتمد القمري تقنيات عدة أخرى، راوحت بين الصوتية والضوئية وخيال الظل، لتوفير أقصى قدر من التفاعل بين الأطفال والقصة، الأمر الذي نجح فيه إلى حد كبير، وانعكس في مرح الأطفال ومحاكاتهم لطيران الساحرة والترحيب بالأمير، وتقليد الأصوات المختلفة، وتسجيل تجربة لا تنسى في زيارة مهرجان الشارقة القرائي للطفل.</p>

ضمن جلسات الدورة 16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل

متخصصون: الخيال قوة سحرية تعزز قدرات الأطفال

<p class='article-text'>قبل أكثر من ستين عاماً انطلقت الدراما العربية عبر شاشة التلفزيون المصري على وجه الخصوص، عندما تم بث المسلسل الشهير «هارب من الأيام» في 23 يوليو 1962، وكان من تأليف فيصل ندا، عن قصة للأديب المصري ثروت أباظة، وقد قام بدور البطولة عبدالله غيث، وتوفيق الدقن، وحسين رياض، ومديحة سالم.</p><p class='article-text'>وأتذكر أنني في طفولتي قد شاهدت هذا المسلسل وما زلت حتى اليوم أحتفظ في ذاكرتي بشكل الشخصية التي لعبها عبدالله غيث في المسلسل، الذي شكل علامة فارقة وشعبية عائلة في المجتمع المصري يومها.</p><p class='article-text'>تدور أحداث المسلسل حول طبال فقير بإحدى القرى المصرية يُعاني من المعاملة السيئة والسخرية من أهل القرية، بينما شاعت سرقات يومية في جميع أنحاء القرية الأمر الذي أثار الرعب في قلوب السكان لعدم قدرتهم على اكتشاف الفاعل، وزاد الأمر رعباً عندما تم اختطاف ابنة العمدة، ليظهر بالنهاية أن ذلك الطبال كان وراء كل تلك الجرائم!</p><p class='article-text'>هذه الثيمة أو الصيغة ما تزال تراوح مكانها في عمق الدراما العربية، وإن تغير شكل اللص أو الفاسد أو المتحرش أو القاتل الذي لم يعد يتخفى في هيئة طبال أصم أو أبكم يمارس جرائمه تحت قناع عاهته الجسدية، ولكنه تطور كشكل وكرمز ومعنى ليواكب التحولات التي طرأت على كل المجتمع بجميع مظاهره وظواهره وأمراضه وعلاقاته ووظائفه، أصبح المجرم متحرش أطفال يتخفى تحت جلد دكتور جامعي ناجح ومحبوب، أو طبيب نفسي يستقبل مريضاته ويقتلهن بدم بارد، أو رجل أعمال متدين صاحب خدمات جليلة لكنه في الحقيقة شخصية حقيرة وفي الدرك الأسفل من الإجرام!</p><p class='article-text'>تسليط الضوء على هذه الشخصيات أصبح علماً وتوجهاً درامياً قائماً بحد ذاته في الدراما العربية والمصرية على وجه التحديد، وبعيداً عن كون المصريين هم أول من قدم هذا النوع من الدراما (شخصية الشرير) إلا أنهم أكثر من كتب حولها وطورها وأبدع في تناولها في الأدب والسينما والدراما التلفزيونية، وهي شخصية على جانب كبير من الخبث والمكر والخطورة، تمتلك من الحيل وآليات الإنكار والدفاع عن النفس عند اكتشاف أمرها، ما يحتاج إلى كتاب أصحاب معرفة وخبرة في كتابتها وتفكيكها وتشريحها، وهذا ما يظهر بوضوح في مسلسل (لام شمسية) المبهر حقاً!</p>

نتائج البحث عن: قصة طبيب